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跟上那共產黨把革命鬧。

蓋著那天來鋪著地，

扛上那土槍咱就打遊擊。

——《跟上毛主席把革命鬧》

男女武裝起，

手提三八式；

三八子彈推上膛，

打得他無處藏。

——《男女武裝起》

革命勢力大無邊，

紅旗一展天下都紅遍！

——《紅旗一展天下都紅遍》 這完全是馬列主義在陝北傳播的結果。在此之前，陝北勞動人民對社會生活不會有如此清醒的認識和覺悟，更不會有如此奮勇的反抗行為。這些認識和反抗，無不帶有濃烈的感情色彩。作為文學藝術一種的民歌，感情色彩是不可沒有的。這種感情色彩，正是它顯明的階級性的又一體現。

在革命歷史民歌中，階級愛憎之強烈，階級陣線之分明，階級立場之堅定，是傳統民歌所不可比擬的。你看：

站過來是弟兄，

站過去是白軍。

叫聲敵人快投降，

投降我紅軍！

——《白軍命不長》

解放軍來了滾下一鍋水，

頑固軍來了埋下地雷。

——《當兵要當解放軍》

紅軍仗仗勝，

白軍不中用……。

白軍不中用，

紅軍要高升……。

——《男女武裝起》

看，誰是朋友，誰是敵人，陣線多麼分明。他們立場堅定、旗幟鮮明，毫不隱瞞觀點，毫不含糊其詞。在他們眼裡，似乎天下僅有紅白兩色，你不革命嗎？那麼你就是反革命。如《託尾巴》這首歌裡，當一個女人因思念丈夫，要丈夫脫離紅軍，回家去「過光景」時，立刻引起了丈夫的大罵：

同志們都來看哪，

老婆子不要臉！

這就是破壞咱，

蘇區老紅軍哪！

有意思，這位丈夫真會「上綱上線」！更有趣的，是這時候又出現了一位紅軍指導員，他不問詳情，以為有人要脫離紅軍回家去，便火了，竟要「槍斃」這位紅軍戰士。

切莫笑話他們缺乏思想涵養吧！若把那個時候剛剛參加革命的農民全寫成既有思想涵養，又有工作方法的「完人」，只有脫離生活胡編亂造一條路。這些人物的缺點和不足，反而更有力地表現出了他們階級立場的堅定和階級感情的濃烈。在他們看來，是革命者，就不能產生任何非革命需要的思想感情，不能有任何非革命需要的行為；我打日本，你敢拖我的後腿，你就是破壞革命；你敢回家，就是破壞革命，就要槍斃——階級觀念和階級陣線分明到了近乎極端、近乎荒唐的地步，但在這極端和荒唐之中，那顯明的階級性不是被反映得更為充分了嗎？

無論在傳統民歌或革命歷史民歌中，抒寫男女愛情的「情歌」都佔有相當的比例。它們都有一個共同的特點：感情真摯樸素，強烈感人。請看傳統民歌中的幾段信天游：

平地上下雨水不一股道流，

你把乾妹子撂下上長路！

哥哥在外妹受苦，

盤盤算算沒活頭。 一天沒見哥哥的面，

大路上行人直問遍。

三天沒見我的人，

淚顆顆淹了妹妹的心。

這是一個感情橫溢的海洋。你看吧，品吧，慢慢地咀嚼吧。革命歷史民歌中的「情歌」，不但不失其真摯強烈之特點，而且反映出一種堅強的革命鬥志和為革命勇於犧牲的精神。如：「革命成功了再結婚」，「只要革命成了功，犧牲我那男人沒要緊」，「有心回家看姑娘，打日本顧不上」，「不走東來不走西，死也要作紅軍的妻」等等。真是犧