第25章 帝劍少昊，邪神出世(第3/6 頁)

尊，此乃傳說中的三貴子。

他們的父母是伊奘諾尊跟伊邪那美命，他們誕下的三個孩子就是天照大御神三人。

天照大御神是月讀的姊姊，還有須佐之男是他們的弟弟。

“其實，這個伊奘諾尊跟伊邪那美命就是少昊國的國王和王后，前面的神七代，也都是少昊國之君，他們住在東海大壑上，發展出了有別於神州中原的文明，他們的信仰就是天上的太陽，他們的信仰圖騰，就是少昊國的‘昊’字，這個字後來衍化成和國執政者標誌，天/皇信仰！”

“所以，邪馬國族的底子，還是從東夷和族發展而來的？”

“不錯，現代的邪馬國族就是一個雜交水果，你也知道，古代遊牧部族都有長子分封，少子守灶的傳統習俗，天照乃是大姐，由於是女性所以在男權社會不夠出眾無法出人頭地，哪怕出眾，也得不到分封。月讀就是月夜見尊乃是二子，是男性成年了就可以分封，他治理夜之食原。”

“所以，素盞嗚尊（也就是須佐之男）才是繼承大統的太子了？”

素盞嗚尊（スサノオ），邪馬《古事記》裡寫作【建速須佐之男命】，又作降馬頭主、素盞鳴尊、素盞雄大神、素戔嗚尊、須佐乃袁尊、牛頭天王等。

他是邪馬國八島創世神話著名神只伊奘諾尊所生三貴子之麼子。

傳言其性格變化無常，時而兇暴時而英勇，其最著名事蹟為斬殺八岐大蛇。

“以上資料乃是傳說沒什麼價值，最大的價值就是可以確定，須佐之男是牛頭人的神話傳說，牛頭人就是東夷九黎集團神話主體的標配之一！”

“四哥，傳說中，天照統治了高天原，就是統治了東海大壑少昊國，成了少昊國君，因此其稱呼就變成了天照大御神，也就是說，須佐之男的王位，被他這個大姐篡奪了？”

“不錯，天照奪權，須佐之男想要奪回自己的王位，就需要助力，這時候，被鎮壓的九頭蛇（也就是八岐大蛇）找到了須佐之男，因為只有少昊血脈才能拔起鎮壓九頭蛇的帝劍少昊劍，八岐大蛇就是利用了須佐之男的仇恨心態，蠱惑須佐之男拔出了帝劍少昊——這也就是神話中的須佐之男的傳說神兵天叢雲劍。”

“啊四哥，傳說果然是人編寫的。”

根據“記紀”（即《古事記》和《邪馬國書紀》）記載，素盞嗚尊（須佐之男）為邪馬國開疆拓土之神伊奘諾尊（也就是伊邪那岐即伊耶那岐命）之子，所謂開疆拓土，就是創造了或者發現了東海大壑以外的邪馬國八島。

然後，夫妻鬧矛盾。

伊奘諾尊自泉津平阪擺脫妻子伊奘冉尊（也就是伊邪那美即伊耶那美命）的追殺後，到【日向小戶橘之檍原河】中上游梳洗，這期間自衣物與排洩物中生出數十神（這小鬼子編寫的神話連神都是這麼髒的）也是奇談。

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

最後，伊奘諾尊洗臉時自左眼生出天照大神，右眼生出月夜見尊（就是月讀命），鼻子生出了素盞嗚尊。

由於這三神出生有別於其他神只，伊奘諾尊高興之餘稱他們“三貴子”並分封領地。

“四哥，我想這材料，肯定是天照讓臣子編寫的，奇化出生，擺脫倫理，獲得正統，這是釜底抽薪的政鬥計策罷了，這個計策清王朝統治者也用過，此外還有一則傳說可證天照奪權。”

原本素盞鳴尊被分封至滄海之原（根據傳統，這少子怎麼可能拿去分封呢？這是天照奪權之後，才把她的小弟分出去的結果），（《古事記》則記載分封領地後素盞鳴尊不停哭泣。

其父伊奘諾尊就問其原因，得知素盞鳴尊想到黃泉國見母親伊奘冉尊。

由於之前才被伊奘冉尊追殺，伊奘諾尊一怒之下奪其封地