周語16襄王不許請隧(第1/2 頁)

襄王不許請隧

先秦：左丘明

晉文公既定襄王於郟，

1郟（jia）：周王城地名。在今河南洛陽西。惠後借狄人的勢力立自己的兒子叔帶為周王。襄王出奔。晉文公帶領軍隊消滅叔帶，仍立襄王。“晉文公既定襄王於郟”即指此。

晉文公使周襄王在王城定位，

王勞之以地，

2勞：犒勞，賞賜。襄王因晉文公立了功，把陽樊、溫原、穳茅之田賞給他。

襄王以土地酬勞他，

辭，

晉文公推辭不受，

請隧焉。

3隧：挖地通路叫隧，當時是天子的一種葬禮。

請求死後賜以天子之禮隧葬。

王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，

4甸服：畿內之地。

襄王不允許，說：“從前我們先王得到天下，劃定國都內外方圓千里的地方，作為甸服，

以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，

5百姓：有世功的百官。

以這些地方的田賦供奉上帝山川諸神的祭祀，準備百姓萬民的財用，

以待不庭、不虞之患。

防備有不來朝貢和其它意料不到的禍患。

6不庭：不來朝貢。不虞：意外的事故。

其餘，

7其餘：指甸服以外的土地。均分給公侯伯子男：據《周禮》記載，公封地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里。

其餘的土地，

以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，

8寧宇：安居。

用來平分給公，侯、伯、子、男五等諸侯，使他們各有安寧的居處，

以順及天地，無逢其災害。

以順應天地之道，不致遭遇到災害。

先王豈有賴焉？

9賴：利。意即天子並沒有得到什麼利益，都把它分封給諸侯了。

先王哪裡得到什麼利益呢？

內官不過九御，

10九御：即九嬪。嬪：女官。

王室內官不過九嬪，

外官不過九品，

11九品：即九卿，指冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空以及少師、少傅、少保。據《周禮》：“內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉”。

外官不過九卿，

足以供給神只而已，

12神祗：神，天神；祗（qi），地神。

只夠用來供奉神靈而已，

豈敢厭縱其耳目心腹，

13耳目：指聲色。心腹：指嗜慾。

豈敢滿足和放縱聲色嗜慾，

以亂百度？

而擾亂各種法度？

14度：法度。

亦唯是死生之服物採章，

15服物：使用的器物及禮儀，包括隧葬。採章：采色花紋。

“古人有句話說：‘改換身上的玉佩，就要改變走路的樣子。’只有這死後和活著時的服飾器物上的色彩花紋，

以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”

是用來監臨統率百姓，而顯示尊卑貴賤的差別的。此外，天子還有什麼不同的呢？

“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？

現在上天降災禍於周室，我不過是替先王看守府庫的人，如果因我不才，有勞叔父，而將先王的隧葬大典頒賜給叔父，來獎賞對我個人的恩德，