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〃這個應該是大衍陣圖，〃大衍之數五十，其用四十有九〃，聽說過嗎？〃一邊回答胖子的話，我一邊觀察起墓室中央那根詭異的柱子來。據我判斷，這個應該就是陣眼了。

〃啥？大眼？我還小目呢！濤子你能不能說句人話啊。〃

小目？這小子當是下圍棋呢。罷了，反正有頭緒了，倒也不急在一時半刻，同時也該順便整理一下思緒了。想到這兒，我招呼了胖子一聲，一起靠著一根柱子盤腿坐了下來，然後把我所知道的，一五一十地倒了出來。

這個大衍陣圖，說起來其實不過是《周易》的一點皮毛而已。

《周易·繫辭上傳》辭曰：〃大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。　天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。〃

其中第一句：〃大衍之數五十，其用四十有九〃，就是這個陣圖的原理所在了。意思是說：五十是一個圓滿之數，但圓滿也就意味著牢固而不能流轉，因此做不到易數上的變化無窮，即無法〃成變化而行鬼神也〃。

那怎麼辦呢？簡單，空出一個就行了，這就是所謂的〃其用四十有九了〃！

這個墓室中，立著的四十九根柱子，再加上其上的詭異油彩畫圖、周圍的濃霧繁光，繼而設成了一個變化無窮、生生不息的陣法。要想破這個陣法，就要找出那個被特意空出的〃一〃就行了，讓整個墓室恢復五十的圓滿之數，這陣法就不會再運轉了。

說到這我口乾舌燥，掏出水壺猛灌了一口，問道：〃怎麼樣，明白了沒？〃

胖子張大著嘴巴，先是點了點頭，然後又搖了搖頭，冥思苦想了好一會兒，艱難地說：〃這個……那個……什麼圓滿啦運轉啦，是什麼意思？〃

暈，我一拍額頭，想了好半天，終於讓我想到了一個通俗點的說法：〃胖子，還記得我們小時候玩的那個〃丟手帕〃的遊戲不？〃

〃記得啊！想當年……〃胖子一聽來了興致，擺了擺手就準備開始發揮。

〃打住打住！這不是想當年的時候，聽我說。〃我連忙擺手打斷他的話頭。

〃丟手帕的時候，一開始大家不是都圍成一圈坐到地上嗎？這個時候，就是個〃圓滿〃。等遊戲一開始，就有一個小朋友拿著手帕站起來，這時候就空出了一個位置，也就是那個空出來的〃一〃了。只要一直有一個空位，那遊戲就可以無休止地繼續下去，但當每個人都各歸其位，沒人肯站起來的時候，這遊戲自然就玩不下去了。〃我得意地拍了拍胖子的肩膀，〃就是這意思，明白不？咱們現在要找的就是那個〃站起來〃的，找到它這陣法就算破了。〃

看著胖子做出一副恍然大悟的樣子，我心中那個得意勁啊，不比弄明白這個陣法的時候小了！咱不愧是當過老師的人，連胖子這號的都能讓咱給教得能通易數，什麼叫了不起？這就叫了不起。

可惜我還沒得意多久，就被胖子一句話給問住了：〃什麼叫圓滿我是弄明白了，不過濤子啊，為什麼五十就是圓滿之數呢？〃

這個……你問我我問誰去，誰再說老師喜歡愛提問的學生我就跟誰急！

前面說過，我們傳下來的易經由於年代久遠失傳，還有孔子他老人家的〃刪述〃，其實已經不完整了。這個不完整，就造成了很多歧義，剛剛胖子這個問題問得有水平，一下子就問到了點子上：為什麼五十是圓滿之數呢？

這個問題困繞了易學家們兩千多年了，不少名聞千古的經學大師們都對這個問題作出過解釋。這麼一解釋，問題又來了，公說公有理，