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中說『陽爻以九為老（至陽），陰爻以六為老（至陰）』，認為無『九陰』。」友人嚴曉星查得道教類書中有《帝君九陰經》。「九陰」一詞，最早見於《山海經、大荒北經》。三國葛玄《道德經！序》有「禍滅九陰，福生十方」之言。《易傳》是儒家及陰陽家之學，認為陽重於陰，因此陽九陰六，至西漢儒家為了尊君、尊父、尊夫，更大大地重陽輕陰，出於政治及意識形態的需要，並無適當的哲學內容。《九陰真經》是道家武學，主張柔能克剛，陰勝於陽，因此稱為「九陰」。「降龍十八掌」特重乾卦，因此為陽剛武學，與「九陰真經」截然不同。

葉洪生兄研究近代武俠小說，功力深厚，唯將拙作小說中的胡思亂想，一本正經地考據一番（《九陰真經》講的是武學，與陰陽八卦、老陰老陽的術數完全無關），未免近於「覺遠大師風度」了，做學問如此認真，令人佩服，只不過我的即興空想並非學問。楊興安、嚴曉星二兄辛勤為此小問題查閱道藏，極感。其實儒家、陰陽家在先秦均為諸子，《易傳》混和儒、道、陰陽家諸說，陰陽家盛於齊東，喜浮誇虛妄，先秦學者稱之為「齊東野語」，未必能為一切學問之權威根據。但陰陽家的術數理論，對後世儒家影響很大。漢代經學主流是以陰陽家學說說經，王莽好符命，漢光武信緯讖，都有政治和宣傳目的，宣傳的宗旨是「主公應做皇帝」。後來古文家經學興起，反對緯讖及陰陽家之言，但直到大學者揚雄，仍脫不了陰陽術數之說。揚雄撰《太玄經》，總原理為「一玄」，分而為三，共為「三方」，又各分為三，共為「九州」，又各分為三，共「二十七部」，又各分為三，共「八十一家」，結論說：「方州部家，三位疏成。曰：陳其九九，以為數生，贊上群綱，乃綜乎名，八十一首，歲事鹹貞。」《太玄經》的象數是「一與六共宗；二與七共明；三與八成友；四與九同道；五與五相守。」這些數字遊戲，說來神秘得很，與方士神仙之道相通，到底有甚道理，誰也說不清楚，似乎對之不必太認真，正如馮友蘭先生所云，是「一大堆迷信」。

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