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韓夫子的家是一個二進的庭院，置在鎮子的南面，遠離街面鬧市，環境格外的清幽安靜。

父子倆問了路後就直奔過去，由門口小廝領著從側門而入，不一會兒倆人就被帶到偏廳，一看偏廳早有上門拜師的稚子在等候。

謝長義將手中拎著的「十魁」掛籃交給小廝，小廝接過後端上兩杯茶水，交代謝長義在此等候便離開了偏廳。

偏廳不大，上首放置一套桌椅，下方左右兩排待客的靠背杉木椅子一溜的伸向門口。

匆匆掃了一眼，只見周圍掛壁的書櫥上擺放著整整齊齊的一摞一摞的書，鏤空的窗牆上用線交叉懸掛著幾幅墨寶。

除此之外，西南方的牆角邊還立了一棵碩大的盆栽四季青，一抹綠色讓本就肅穆的偏廳書室增添了些許活力。

謝長義喝了口茶便老老實實的坐著，謝行儉比較好奇偏廳的其他人。

他偷偷的直起身子往旁邊打量，旁邊椅子上坐的應該也是一對父子，皆身穿淡藍色長衫，用的布料光滑細膩，衣服的袖口上繡了一圈暗金的走編，從衣服用料上看，謝行儉估計這家的家境應該不錯。

看到謝行儉，小孩似乎鬆了一口氣，他張了張嘴，看看四周，把頭湊過來壓低聲音說起小話：「你也是被你爹押著過來的？看上去比我還小。」

謝行儉失笑的搖搖頭，明知故問，「哥哥可是不想讀書？」

小孩皺著包子臉，沒好氣的道，「我才不想讀呢，讀書累。」

他爹聞言眯著眼看過來，小孩頓時嚇得捂著嘴不再言語，正襟危坐起來。

謝行儉也乖乖坐好等待韓夫子的到來。

沒多久，韓夫子大步走進偏廳。

他長得跟謝行儉想像中的先生不大相同，人有點兒壯實，手臂肌肉凸出緊繃著細布長衫，下擺稍短停留在小腿處，踩著木屐，膚色有些黑，倒八字眉，不說話顯得兇巴巴的。

給他的第一感覺是穿著有些不倫不類，一眼望過去不像個文人，倒像一個耍大刀的武者。

不過，人不可貌相。在路上他爹對他科普過韓夫子的事，說韓夫子雖其貌不揚，卻做得一手好文章，更何況自身是同進士出身，手下教導的學生也很是不錯。

謝行儉猜，這也許就像上輩子所說的：上帝關了你一扇門卻為你開啟了一扇窗吧。

見韓夫子走進來，四人皆站起身迎向韓夫子，韓夫子擺擺手坐下。

聊了會無關緊要的事，韓夫子便針對兩位長輩送孩子讀書的目的提出了疑問，問送來讀書是為科舉還是單單只需要孩子識字明理。

待知曉孩子們皆走科舉仕途，韓夫子便打起精神來。

細細的問起謝行儉和另外那個小孩的籍貫、姓氏、生辰、三代之內可有從事娼、優、隸、卒這四種職業。

科考前的學籍管理十分嚴格，在錄人方面設定有防火牆。

關於娼、優、隸、卒四類人的子弟不能考拭，謝行儉上輩子特意查過資料求證。

事實就是如此，古代科舉確實帶有人身歧視的色彩存在。

這四等人排在「士農工商」階層之外，統稱『持賤業者』。

娼指娼妓以及那些開青樓楚館的，都說行娼業的子孫後代不許科考，但只要細細品，就會發現裡面的律法紕漏很大。

母曾為娼業，後從良生子，父親只要是良民，其子是可以參加科舉的。

這其中的緣由大概是跟朝廷的主流掛鉤，畢竟中央集權制講究宗親為上，重父不重母是常態。

還有一種是爹孃都是娼業，這就要另當別論了，這樣人家的子弟，想必也不會出來科考的。

既然如此，那為何還要把娼業列在禁止科舉的上首之位？