第六十五章 王門立雪(第1/3 頁)

問了幾個問題，王九淵也暗自頷首不已，眼前這書生的確不一般，對於儒學已經有了自己的見解，雖然這些見解淺薄，但至少說明他在用心思考，這和那些只知道死讀書的書生有很大不同。

想到這裡，他突然開口問道："允升，你讀書識字到底是為什麼？"

一般的書生，聽到這問題，估計絲毫不會猶豫，開口答案大多是修身齊家治國平天下之類的說辭。

常晉知道乖崖先生非常人，自然也不願拿那些泛泛之談搪塞，當即直指本心，將自己的困惑托出道："今日讀書識字，只為科舉。至於日後，學生不知！"

"哦？"這個回答確實出乎王九淵的意料。他還是第一次遇到這樣坦白的回答，頓了頓又問道："科舉得中，踏入官途，你做官又是為什麼？"

"讓治下百姓吃飽穿暖"

"那就是治國平天下了？"

"非是治國平天下，"常晉搖搖頭道。自己的想法和治國平天下相近，卻又並不是如此。這想法在心頭很模糊，他也不知道該如何用語言來回答。

說到底，還是自己學問沒達到境界的原因，不能講心中的想法概括出來。

"這樣呀，你心中困惑我已經知曉...當年我也曾經歷過。"王九淵卻笑著捋了捋鬍子，朗聲道："你心中的困惑只有三個字"何為儒？";"

常晉心中一震，從穿越開始，他腦海中就不斷思索這個問題。到底怎麼樣做才算是儒生？前朝編撰的《字經他也翻閱過，上邊的解釋很清楚"儒，柔也，術士之稱。"

在聖人之前，儒生只是有學問一類人的統稱。待聖人出世，儒的定義就變具體。只有學聖人言，遵聖人訓的書生才能稱為儒。

如果在道法尚未顯聖的時代，"修身齊家治國平天下"一句就可以將儒者概括。

可現在這番境地，道家日益壯大，神通顯聖，儒生再閉門談"治國平天下"，就有點力有不逮了。

其實這個問題不單自己在思索，相信很多大儒都在思考。

常晉這次上門，就是想解除心中的疑問："不知先生是否能夠釋惑..."

"你來的正好，這是我最近一段時間的思考，看看有什麼感想。"王九淵說完起身，從旁邊書桌上拿出一疊書稿。

常晉恭恭敬敬的接過來，只見紙張上寫滿方正的楷體，他一一翻閱，感慨不已。

"四方上下曰宇，古往今來曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有聖人出焉，此心此理，亦莫不同也..."

將一疊稿件讀完，常晉低聲輕吟："儒者以本心，心既是理，道在心中。"

這和四書中的關於儒者的解說大相徑庭，反倒是帶著幾分禪意。儒者依從本心，不必"學聖人言，遵聖人訓"。

雖然毫無關聯，但他還是想起了地球上六祖惠能大師所做的一個四句偈"菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。"

慧能大師這個四句偈意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。

乖崖先生之學已經為儒家找到了另一條路，這條路是否正確他不知道，但是心中也佩服不已。

也只有這樣的人物，才能做出革新之舉。

"如何？"見對方看完那一疊書稿久久不語，王九淵開口問道。

"先生之學別開生面、高屋建瓴，令人讀罷耳目一新，允升佩服。只是..."說到此處，常晉略微沉吟了一下。

"允升但說無妨"王九淵不以為意的揮揮手，他很想聽聽對方的見解。

"儒者