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24）見：被引見。（25）振：同“震”，震動。（26）搤（è，扼）捥：握住手腕。表示激動、振奮。搤，通“扼”。捥，同“腕”。禁方：秘方。

其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏脽后土營旁①，見地如鉤狀，掊視得鼎②。鼎大異於眾鼎，文縷毋款識③，怪之，言吏，吏告河東太守勝，勝以聞④。天子使使驗問巫錦得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。至中山，晏溫⑤，有黃雲蓋焉。有麃過，上自射之，因以祭雲。至長安，公卿大地皆議請尊寶鼎。天子曰：“間者河溢，歲數不登⑥，故巡祭后土，祈為百姓育谷。今年豐廡未有報⑦，鼎曷為出哉⑧？”有司皆曰：“聞昔大帝興神鼎一⑨，一者一統，天地萬物所繫終也⑩。黃帝作寶鼎三，象天地人也（11）。禹收九牧之金（12），鑄九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神（13）。遭聖則興（14），遷於夏商。周德衰，宋之社亡（15），鼎乃淪伏而不見（16）。《頌》雲（17）‘自堂徂基（18），自羊徂牛（19）；鼐鼎及鼒（20）；不虞不驁（21），胡考之休（22）’。今鼎至甘泉，光潤龍變（23），承休無疆。合茲中山（24），有黃白雲降蓋，若獸為符（25），路弓乘矢（26），集獲壇下，報祠大饗（27）。惟受命而帝者心知其意而合德焉（28）。鼎宜見於祖禰（29），臧於帝廷，以合明應（30）。”制曰：“可。”

①魏脽：即前文所提的“汾陰脽丘”。因汾陰原屬魏國，所以叫魏脽。營：指祠廟周圍的地界。《會注考證》引顏師古說：“營，謂祠之兆域也。”②掊（ｐóｕ，抔）：用手扒土。③文：花紋。鏤（ｌòｕ，漏）：雕刻：款識（ｚｈì，志）：古代鼎彝器上鑄刻的文字。④以聞：把這事報告給武帝。聞，使聞，等於說報告。⑤晏溫：天氣晴暖。⑥登：莊稼成熟。⑦豐廡（ｗú，無）：豐茂。廡，通“蕪”，草木茂盛的樣子。報：祭名。農事結束後祭祀社稷（土神和穀神）以報德。《詩·周頌·良耜·序》：“良耜，秋報社稷也。”⑧曷為：為什麼。⑨大（ｔàｉ，太）帝：也作“泰帝”，指傳說中的太昊（ｈàｏ，浩）伏羲氏。興：建。這裡是製作的意思。⑩系：聯屬依附。（11）象：象徵。（12）九牧：指九州。牧，原指牧守，是州的長官。金：指銅。（13）鬺（ｓｈāｎｇ，傷）烹：烹煮，特指烹煮牲畜以祭祀。（14）遭：遇到。興：興起，這裡是出現的意思。（15）社：祭祀土神的地方。古代諸侯建國都要立社壇。（16）見：同“現”，出現。（17）《頌》：這裡指《詩經·周頌·絲衣》。內容是描寫周成王時舉行繹祭（又祭，大祭次日舉行的祭祀）的情形。（18）“自堂”句：是說緊張地往來做準備。堂：正屋。徂（ｃú），陽平粗），往，到。基，地基，牆基，這裡指臺階。（19）“自羊”句：是說準備祭祀用的牲畜。（20）鼐（ｎàｉ，奈）：最大的鼎。鼒（ｚī，滋）：小鼎。（21）虞：同“娛”。快樂，引申為喧譁。驁：通“傲”。傲慢。（22）胡考：長壽。休：福。（23）龍變：象龍一樣地變化，指變化神奇莫測。（24）合：符合，與……相合。（25）符：符命。即所謂祥瑞徵兆。（26）路弓：大弓。乘：古代一車四馬為乘，因此以乘為四的代稱。（27）大饗：古代一種祭禮，即大袷（ｘｉá，匣）。古代帝王諸侯集遠近祖先神主於太廟大合祭。（28）合德：指天人之德相合。古人迷信，認為天與人能互相感應。（29）祖禰（ｎǐ，你）：祖先。禰，《公羊傳·隱公元年》何休《解沽》曰：“生稱父，死稱考，入廟稱禰。”（30）明：神明，神靈。應：瑞應。

入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣①。上乃遣望氣佐候其氣雲②。

①殆：大概，恐怕。②候：觀測。