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第14章 謀劃尋古(第2/3 頁)

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問題來著,如何去找這些遺蹟呢,火星礦洞之所以發現,那是當前時空內,數以百萬年甚至更久的時間內,人類從未開發過火星。

同樣的時間內,人類對地球的開發已經到了可怕的地步,鑽探深入地下萬米,地表資源近乎掘地三尺,即便有一些遺蹟,大機率也已經被破壞殆盡!

顯然不太適合按火星發現礦洞的方式去尋找地球上是否存在礦洞,應該要換個方向。

這時,“神話故事”或者說華夏文明千萬年來一些流傳的故事、一些傳承行事傳統,總之是流傳越久的越有可能存在一絲蛛絲馬跡。

秦風第一個想到就是“龍”,龍在華夏文明中存在極為久遠,目前考古結果看,華夏任何古文明都有龍的存在,這導致一些史學家陷入了“雞與蛋”的困擾中,華夏文明到底是現有人還是現有龍。

想到這個環節,秦風發現,如果把夢境中的古修仙文明視為地球46億年之間某個階段的文明,視為當前人類及人類祖先之前的文明,那關於“龍”與“華夏祖先”誰先存在的問題就迎刃而解了。

“龍”是修仙文明時代人類對“龍形異獸”的記憶,隨著天地鉅變修仙文明一去不復返,記憶隨著人類種族的倖存得以流傳下來,漸漸的成了當前時空華夏文明的圖騰。

,!

龍在華夏文明歷史長河中扮演著極為重要的角色,歷朝歷代皇帝稱為“真龍天子”,身穿龍袍,坐龍椅,處處以龍為裝飾。

身為“真龍天子”會到泰山祭祀神靈,為何華夏大地山峰千千萬,為何獨選泰山祭祀神靈,一說是泰山是天地之交的聖地,這裡離仙人最近,真龍天子在此可以與神靈對話。

作為華夏文明歷史上各朝代的最高統治者,不約而同的選擇泰山為祭祀神靈之地,是不是暗示著泰山有極為不一樣的地方。

再者,華夏文明一直有風水一說,現代科學雖然努力想去解釋風水,比如太陽朝向,地勢對氣流的影響,雨水分佈等,在某些方面有些許契合,但這也只涉及風水學的皮毛,離真正的風水尚有十萬八千里之遙。

風水學上,泰山極為重要的,一說為華夏大地的龍脈之所在,又說為華夏氣運的鎮守,泰山安而天下安。

這麼思考,秦風隱隱覺得泰山是個可能存在修仙文明遺留資訊的地方,必須前往泰山一探究竟。

遵從這個思路,秦風又選了幾個地方,一個是崑崙山,《山海經》中記載,崑崙山為世界最高的山,更是被譽為“萬山之祖”、“龍脈之祖”,並被尊稱為“中國第一神山”,能在傳說中有如此重要的地位,必有其特別之處。

因此,崑崙山也被納入秦風需要前往的地方,但是崑崙山不似泰山,崑崙山脈是個巨大的山系,要尋找其內可能的修仙時代痕跡,還需從長計議。

酆都山也是秦風的目標之一,這裡傳說中是聯通人間地獄之處,是地府所在,神話世界分三界,上為天界,中為人界,下為鬼界,泰山上通天界,酆都山則下接鬼界,這兩座山一陽一陰分屬兩極,也是很大機率有可能存在一些線索。

最後一處是蓬萊仙境,一處充滿神秘色彩的地方,更有華夏第一帝王派異士前往蓬萊仙境尋求不老仙藥,可見此處亦是可疑之地。

不過與崑崙山,蓬萊仙境迄今未有明確的地理位置,只知在東海之境,這裡只能作為最後之地,畢竟茫茫大海,尋找仙緣那真的靠運氣了。

確定了四處地方,秦風精神一振,人最可怕的是失去目標,失去方向,陷入迷茫之後,一旦有了方向、目標就會激發鬥志,戰力無窮。

有了行動計劃,秦風有在網路上查詢了一下四處地方的更多資料,秦風不太想登入融靈系統,總感覺多登入一次,自己離意識離體進一步,也可能只是人的怕

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商侯
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