第59章 精力上限(第2/3 頁)

才會默許這個不約束她的一刀切規則存在。

這就是為什麼周易道會認為王遙比他們更像人。

人是不會像周易道他們一樣，理解他人約束自己的行為，並且面對這種他人給予的束縛依舊保持絕對的理智客觀。

王遙理解逍遙侯給予的束縛，他也保持了絕對的理智客觀，但他沒有知行合一。

正常來說，聖人在明知道自己做的對，且不會干擾到他人的時候，是不會終止自己行為的。

但王遙就算知道自己做的是對的，也沒有干擾到任何人，但他依舊會終止自己的行為，就為了像無力者、無知者一樣遵守規則。

這種束縛對聖人來說，就是純粹的自我約束、自我設限，沒有任何意義。

可是，連無意義的事都不做，聖人跟完美的ai、大道、天道又有什麼區別呢？

對天道來說，追求個人的精神滿足就是無意義的事。

對聖人來說，學習無力的無知者向一刀切的束縛妥協也是無意義的事。

但這也是王遙的樂趣所在。

模仿人類能帶來感動，但是也能遇到很多莫名其妙的事件，比如眼下這種無意義的挑戰。

這種充滿隨機性的莫名其妙的事件，就是王遙體驗“人生”的寶貴經歷，也是王遙在【人】這個層面上高於其他先天聖人的地方。

，！

先天聖人顧名思義，他們根本沒有體會過普通聖人從弱小到強大的過程，所以他們才會“不像人”。

所以想要像人，不僅僅要理解弱小、無知者的無力，更要親自去體會這種無力感。

心境需要經歷才能理解。

野蠻需要過程才能文明。

學習做人也是一樣。

必須經歷過弱小時的無助，才能真正體會到凡人到聖人思想演變的細節。

這確實是無意義的事，但經歷無意義的事這個過程本身卻擁有很重要的意義。

這個過程就是“學習愚昧”。

先天聖人在顯化之後依然要自我封印、自我設限，甚至王遙在面對凡人的時候，都要刻意表現成與對方相同的境界。

這是不仗實力欺人的表現，也是學習愚昧的表現。

王遙和周易道在擂臺上跟參賽者切磋時，周易道也只使用了凡人的武學技巧。

那些技巧對於周易道來說是沒有任何用處的，是無意義的。

但是如果不自我設限，不學習愚昧，雙方就完全不對等了，那也就失去了切磋的意義。

所以，在會影響其他人時，他們這些先天聖人就算身上沒有任何限制，也會自我設限。

但如果沒有影響其他人，除了王遙以外的先天聖人就不會自我設限、學習愚昧，去遵守那些無意義的約束。

也就是說，王遙認為“人類感受”大於“規則”大於“自我感受”。

其他先天聖人認為“人類感受”大於“自我感受”大於“規則”。

當然，這不能用簡單的大於小於來闡釋，但這是一種非常淺顯易懂的講解方式。

本質上是因為，王遙將設立規則的人也當做了客觀實體，而其他先天聖人將規則當做了其他人不是專門針對自己，而是廣泛針對某一弊病設立的抽象概念。

因此王遙對事物的認知跟其他先天聖人有著本質上的區別。

這不是更優越的認知模式，而是更像人的認知模式。

對聖人來說這兩者並沒有什麼高下之分，只是“有”和“沒有”的區別。

王遙能無縫切換這兩種認知模式，而其他先天聖人無法將更像人的這一種認知模式也當成本能，所以周易道才認為王遙比他們都更優越一些。

現