第9章 斯蒂爾跟艾比的區別(第2/3 頁)

種方法去鑽研巫術體系，因為陳曦對巫術體系肯定很瞭解，只要等下去問她就好。

陳曦剛剛展現的巫術體系能力也不知道是從哪裡學來的，如果知道的話，王遙就可以進一步推演了。

現在他越是思考，越覺得巫術體系和斯蒂爾的存在像是一個悖論，根本無法整合成完整的邏輯鏈條。

或者說，並非巫術體系跟斯蒂爾相悖，而是巫術體系中的【神秘性】和斯蒂爾的低心境相悖。

如果斯蒂爾是一個心三境以上的小女孩，王遙絕對不會認為巫術體系的存在有什麼問題。

反過來，如果巫術體系不存在【神秘性】，那王遙也不會認為一個心境極低的小女孩會巫術是什麼奇怪的事。

因為從未思考過法力神秘性的本質，所以斯蒂爾目前的心境低微。

因為斯蒂爾心境低微，所以不可能掌控存在神秘性質的巫術體系。

就因為斯蒂爾隨口回答的一句話，王遙就收穫到足夠關鍵的資訊，並且無法再繼續往下推演了。

這也是聖人的識人之明。

很多人都奇怪，為什麼有的人可以透過一兩句話判斷一個人的思想。

這其實很簡單，問幾個有關【學習習慣】、【認知方法】的問題就足夠了。

在確認對方擁有正確的學習習慣和認知方法之後，才會透過更加有針對性的問題，比如時事政治、親疏差異等例子來判斷對方的價值觀等觀念。

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絕大多數人都並不存在比較健康的學習習慣和認知方法，因為沒有多少人想活得那麼累，尤其是在資訊管制比較嚴重的時代。

這種懶惰就是心一境的分水嶺。

在全面、客觀地看待自己之後，能夠全面客觀地看待整個世界和所有事物，就是心一境。

這種敢於直面自己與現實的勇者未必很聰明，但是交往起來會很舒服。

凡人只有達到心三境才會成為真正的智者，這時的他們就已經有資格接觸聖人了，因為他們此時已經初步理解了“自我”。

客觀認識自己並非理解自己。

很多人知道自己不完美、知道自己的缺點、知道自己的惡毒之後，選擇的並非是向內探求本心，純化自身真實慾望。

而是遵循主流價值觀，對“惡劣”的自己進行放任。

這種就屬於誤入歧途，無法在心境方面更進一步。

正道則是在看到自己的客觀形象之後，思考自己的慾望到底是什麼，社會的種種規則是如何建立的，需要哪種情況下遵守哪些規則，無需哪種情況下遵守哪些規則

這些勇者會在不斷的思考中純化自身，最終成為凡人眼中的善人或者惡人。

但是隻有這些智者自己知道，他們並不是善也不是惡，只是在做自己想做的事，與他人的看法並無干係。

雖說是與他人的看法並無干係，但是跟他人、他事、他物都是有關係的。

凡人不可能脫離社會關係而活。

那種直接跳出社會網進行思考的人也是誤入歧途的一種，只不過這種通常是假境界，一戳就破，只有出現在沒有自省能力的凡人身上時才會長期維持存在。

直到仙人境界之後，才需要將社會徹底解構，思考自己這個高等智慧生命個體與物質世界、各種智慧層次生命的關係。

王遙看著斯蒂爾小口小口地吃著拉麵，腦海中想的都是該如何與她接觸。

對於這種理論上不存在的生命個體，王遙也是第一次思考與其適當的接觸方式應當是如何。

但是王遙想了一會兒便決定放棄。

不是他想不出來，也不是他想出來以後做不到那種