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。杜甫既說楊妃是妲己、褒姒，實際上也就視玄宗為桀紂之君了。「唐家六葉太平能，宮艷醉骨恬無憂。阿犖（指安祿山）詬天翠華出，模糊戰血腥九州。……今日奔亡匪天作，向來顛倒皆廟謀。忠骸佞骨相撐拄，一燎同燼悲昆丘」（宋祁《和賈相公覽杜工部〈北征〉篇》）。宋祁讀了杜甫的《北征》詩，認識到引起安史之亂，致使四海殘破、百姓瘡痍的主要原因，全在玄宗全盛之時朝廷謀劃顛倒，君臣醉生夢死，而不是楊妃一人的蠱惑，可謂深得杜甫的詩意。

「美人絕色原妖物，亂世多財是禍根」（趙翼《梓澤園》）。夏桀亡國，是因為妹喜妖冶；商紂自焚，是由於妲己淫蕩；周幽王被殺，則應歸罪於褒姒的媚惑。在歷代皇朝衰亡的時候，只要當時有一個女子得到過分的寵愛，導致衰亡的責任，就必然會落到她的頭上。楊貴妃也難逃此責。她生前恃寵奢淫，結果血濺黃土，也可說是咎由自取。但她在馬嵬為保障玄宗安寧所作的犧牲，似乎還遠遠不夠，即使死後，仍得為維護玄宗的名譽繼續作出犧牲，將惡名永遠頂下去，這就未免有些不公了。「凡外戚成敗，視主德何如，主賢則共其榮，主否則先受其禍」（《新唐書?外戚傳》）。這幾句話同樣可用於妃嬪。玄宗寵愛楊妃，可謂極矣，但結果卻只能違心把她殺掉，這真應了孟子的一句話：「不仁者以其所不愛及其所愛。」（《孟子?盡心下》），不是楊貴妃造成了唐王朝的興衰，恰恰相反，倒是唐玄宗一手造成了楊貴妃的命運。

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