第604部分(第1/5 頁)

這也可以理解，無論圖畫再怎麼有寓意，但是圖畫的本身，不是名家的作品，畫技與畫風也不算多麼出神入化，自然影響了它本身的價值。也就是說，這幅畫可以排除掉了。

果不其然，這些東西之中真是魚龍混雜啊。王觀暗暗忖度起來，如果只是普通的佚名作品也就算了，就怕夾帶有贗品。害人之心不可有，防人之心不可無，確實是千古名訓。

在王觀心裡嘀咕之際，周老也隨之拿起另外一根卷軸鋪開。

“九歌圖卷！”

乍看之下，周老等人卻是一陣驚喜交集。

“什麼？”

王觀驚醒過來，也連忙看去。九歌是什麼，他當然十分清楚，如果連屈原的九歌都不知道，那麼中學的語文肯定是白讀了。

儘管大家常說漢賦唐詩宋詞元曲，但是在漢賦之前，卻有一種文學體裁是大家絕對不能夠忽略的。這種文學體裁自然就是楚辭，或者稱為騷體。

這個騷體，自然就是離騷的騷。離騷是楚辭的代表作，但是楚辭的直接淵源應該是以九歌為代表的楚地民歌。據後人考證，九歌原為祭祀時之巫歌，後經屈原加工而保留下來，而離騷等其他作品則是在這基礎上發展而來的。

不管怎麼說，九歌就是指東皇太一、雲中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤十章內容。那麼九歌圖卷就比較好理解了，卻是以九歌為題材，再加上屈原的畫像，形成了十一卷圖畫。

每段文字旁邊，再配上相應的圖畫，字與畫相結合，自然有古韻之美。

當然，畫面給人這樣的印象，充分說明畫家的筆**力深厚。展開畫卷，首先映入眼簾的是髮髻束起，身著廣袖長服，拱手站立的屈原像。他莊重而堅毅、孤獨而傲岸、感傷而執著的神韻躍然於紙上，令人感佩動容。

屈原的來歷，那也不必多說，本來是楚國貴族出身，但是由於楚王聽信饞言而將他流放，最終讓他悲憤交加，投汨羅江而死。

也要說句題外話，古代含冤而亡的愛國人士不勝列舉，但是大家卻偏偏只記得一個屈原。究其原因，無非是屈原文學修養極高，流傳下來許多瑰麗文章。後世文人瀏覽他的文章，自然產生了強烈的共鳴。

大家常說歌以詠志，或許屈原並不是第一個歌以詠志的人，但是確實是其中的代表人物，大家在閱讀他的文章的時候，很容易被打動，加以緬懷……（未完待續。。）

第1030章　天下絕藝

ps： 二更求月票，請大家多支援。

屈原應該不是第一個歌以詠志的人，但是肯定是其中的傑出代表。畢竟在當時，也有其他人的文章寫得很好，比如說宋玉。

宋玉也是與屈原差不多時期的辭賦家，一篇登徒子好色賦，讓後人充分認識到什麼叫辯才無雙，以至於使得登徒子成為了色狼的代名詞。不過，與屈原以愛國揚名不同，宋玉儘管文章寫得好，然而卻是以帥而留名青史。

畢竟提到古代美男子，其中必有潘安宋玉。可能是太帥氣了，使得許多人忽略了他們本身具備的才華，以至於很多人根本不清楚，宋玉的在辭賦上的學問，一點也不遜色於屈原。

只不過，由於宋玉的文章太華麗了，儘管也有憂國憂民一面，卻渲染不多，很容易讓人忽略過去。這種情況下，估計很多人覺得他是“以色媚人”，評價自然不高。

這也正常，拿荊軻為例，就算沒有刺秦王的壯舉，就憑一首易水歌，一樣可以名動天下。據史籍記載，荊軻將為燕太子丹往刺秦王，太子丹在易水邊為他餞行。高漸離擊築，荊軻悲歌風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

由於唱得太悲壯了，以至於聽者嗔目，發盡上指冠。一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長