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《朝華嫡秀》作者：堯日生【完結+番外】

【文案】

身為下堂妻所出的嫡女，為了母親的名分，為了替自己正名，她爭了一世，卻只爭來一份涼薄的骨肉親情，一個算計自己的結髮丈夫。

生無可戀的她再次醒來卻回到了二十年前，當一切都還沒有發生，當擁有了再一次選擇的機會時，她只想在群雄逐鹿的亂世之中，為己爭一個&ldo;採ju東籬下，悠然見南山&rdo;的愜意人生……

本文非宮鬥，he，歡迎入坑。

小說類別：歷史朝代

【

湊點字數

小說背景：

雖然是架空背景文，可是總有一個參考。

本人鍾愛魏晉時代，縱觀歷史，中國古代自宋朝後，文人越發拘泥呆板，像魏晉名士那樣的豪邁不羈幾乎不見。

魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時期的言談舉止。

風度不僅僅是、個人文化素質與精神狀態在言談與儀表上的反應，對於一定的社會階層來說，風度集中體現了他們的人生觀和世界觀，集中塑造了他們的社會形象。

它不僅是一種政治和文化現象，而且深深影響著人們的心理與行為，從而構成了這一時代所特有的社會現象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人，正好反映了魏晉名士的時代精神。

魏晉風流是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說是他們所追切的藝術化的人生，用自己的言行、詩文、藝術使自己的人生藝術化。

這是在魏晉玄學的大背景下出現的，魏晉玄學的形成改變著士大夫的人生追求和生活時尚、價值觀念。構成魏晉風流的條件是：玄心、洞見、妙賞、深情，其外在特點是：穎悟、曠達、真率，代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢等。

此外想說的是，關於女子。

封建社會對於女子一向是嚴苛的，可是也是隨著統治者，衛道者對女子長期壓制，才漸漸變得越發拘謹。

其實在漢代，女子改嫁、甚至離婚也是有的。

據史料記載，在漢代，上至皇親國戚，下至庶民百姓，人們的貞節觀念相對後世來說比較淡薄，女人有自擇佳偶、再嫁他人的自由和權力。

原因是當時生產力不發達，再之自然環境衛生條件差，人口稀少，統治者也極力鼓勵民間多生育，尤其兵荒馬亂時，女人再嫁乃平常不過之事。

例如，漢景帝的王皇后原來已嫁給金王孫，並生過女兒，後來被當時尚為太子的景帝看中，不久便被封為了美人。王皇后的父親王仲去世以後，王皇后的母親又嫁給了姓田的人，生下了田蚡。另外，士宦家再嫁的情況也有很多，蘇武出使匈奴被扣後，她的妻子誤以為他已經死了，就再嫁他人了。在普通的百姓中，女人改嫁更是常見，據《漢書&iddot;陳平傳》記載，&ldo;盧牖富人張負，有女孫，五嫁夫輒死，人莫敢娶，平欲得之&rdo;。最後，張負&ldo;以女孫予陳平&rdo;。喪夫五次的婦女都可再嫁，說明當時社會對女人再婚的事情還是支援的，並不像後世那些封建社會裡不近人情。

稍懂得些歷史常識的人都清楚，班昭的《女誡》和劉向的《列女傳》，皆都成書於漢代，其在歷史上的影響力，不愧是&ldo;規範中國婦女兩千多年德行貞節的兩大範本&rdo;。儘管我們說，這些書提倡男尊女卑、禁錮女性自由，存在很多弊端，給後世的女性地位逐步降低起到推波助瀾的作用，但它們同時出現在貞潔觀還比較寬鬆的漢代，就頗有些意思了。

寡婦再嫁，在漢代也被認為是合理的事情。

譬如，漢武帝