第11章 古文解析：陰陽應象大論篇第五(第4/7 頁)

、金、辛與肺、皮毛、腎相互關聯，呈現出生命的另一種變化。燥在天地間蔓延，化為金的銳利，孕育出辛的味道，滋養著肺部的功能，進而影響到皮毛的狀態和腎臟的健康，同時也與鼻子的靈敏密切相關。

在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在髒為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂，這一系列的對應，讓我們看到了西方生命特徵的清晰呈現。白色的純淨、商音的清脆、哭聲的哀怨、咳聲的不適、鼻子的靈敏、辛味的刺激、憂志的深沉，共同構成了西方生命的獨特風貌。

憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛，這些相互制衡的關係，再次展示了生命的動態平衡。憂會讓肺過度憂慮，但喜可以化解憂；熱會對皮毛造成傷害，但寒可以降溫；辛會損傷皮毛，但苦可以中和辛。這種相互制約的機制，使得生命在西方的乾燥中保持著生機。

北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。北方的寒、水、鹹與腎、骨髓、肝相互關聯，展現了生命的又一種形態。寒在北方肆虐，化為水的寧靜，孕育出鹹的滋味，滋養著腎臟的功能，進而影響到骨髓的生成和肝臟的發育，同時也與耳朵的聽覺息息相關。

在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐，這一系列的對應，讓我們感受到了北方生命特徵的深沉與神秘。黑色的深邃、羽音的低沉、呻聲的痛苦、慄慄的恐懼、耳朵的敏銳、鹹味的厚重、恐志的敬畏，共同構成了北方生命的凝重氛圍。

恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，鹹傷血，甘勝鹹，這些相互制衡的關係，再次強調了生命的平衡與和諧。恐會讓腎過度驚恐，但思可以緩解恐；寒會影響血液的迴圈，但燥可以抵禦寒；鹹會對血液造成損害，但甘可以減輕鹹的影響。這種相互制衡的機制，使得生命在北方的寒冷中依然充滿活力。

故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也。天地是萬物的上下界限，陰陽是血氣的男女之分，左右是陰陽的執行道路，水火是陰陽的顯現標誌。陰陽是萬物的起始根源。而陰在內部，是陽的守護者；陽在外部，是陰的推動者。這一闡述深刻地揭示了天地與陰陽之間的緊密聯絡，以及它們對於萬物生成與發展的重要作用。

這段對話不僅讓我們瞭解了人體臟腑、經脈與天地五行的相互關係，更讓我們感受到了古人對於生命的深刻洞察和敬畏之情。它是中華民族智慧的結晶，也是我們探索生命奧秘的重要基石。在當今時代，我們依然可以從中汲取智慧和力量，更好地理解和呵護我們的生命。同時，也讓我們更加珍惜天地自然賦予我們的一切，努力與自然和諧共處，共同創造美好的未來。

五、古文3:

帝曰：法陰陽奈何？

岐伯曰：陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒幹，以煩冤腹滿死，能冬不能夏。

陰勝則身寒，汗出身長清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。

帝曰：調此二者，奈何？

岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。

年四十而陰氣自半也，起居衰矣。年五十體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。

故曰：知之則強，不知則老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有餘，有餘而耳目聰明，身體強健，老者復壯，壯者益治。