第5章 古文解析：四氣調神大論篇第二(第1/4 頁)

皇帝內經古文：

素問第02章 四氣調神大論

春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。

冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩面板，使氣極奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

天氣清淨，光明者也，藏德不止，故不下也。

天明則日月不明，邪害空竅。陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。

交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀稿不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。

唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。

逆春氣則少陽不生，肝氣內變。

逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。

逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。

逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。

夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。

是故聖人不治己病，治未病不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？

對古文：四氣調神大論的深度解析

四季養生之道與生命平衡的智慧：

在時光的流轉中，四季如詩般更迭，每一季都有著獨特的韻律和節奏。而與之相應的四季養生之道，更是古人智慧的結晶，蘊含著生命與自然和諧共處的深刻哲理。

春三月，大地復甦，萬物煥發出勃勃生機。這是“發陳”的時節，天地間充滿了新生的力量。我們應當順應這股力量，調整自己的生活方式。夜臥早起，讓身體與自然的節律同步，廣步於庭，感受大地的溫暖與生機。被髮緩形，使身心得到放鬆，情志得以舒展。同時，要遵循“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”的原則，與自然和諧相處，不破壞生命的平衡。這種順應春氣的養生之道，能使我們的身體與精神保持健康，為一年的生活打下良好的基礎。然而，如果違背了這一原則，就會傷及肝臟，導致在夏季出現寒變等問題，身體也難以充分享受夏日的滋養。

夏三月，是萬物繁榮茂盛的階段，天地之氣交融，生命綻放出絢爛的光彩。此時，我們要夜臥早起，不厭惡夏日的陽光，讓身體充分接受陽光的滋養。同時，要保持情志的平和，不輕易發怒，使體內的氣息順暢流動。讓華英成秀，讓精神得以振奮。使氣得洩，就像內心的熱愛流露在外一樣，與自然融為一體。這便是適應夏氣的養長之道。如果違背了這一原則，就會傷害心臟，在秋季容易出現痎瘧等疾病，身體也難以充分收穫秋季的成果。到了冬至，甚至可能會引發更為嚴重的健康問題。