第80章 大惑論 第八十(第2/5 頁)

侵犯的精氣與其他精氣不能相互協調，就會使精氣散失。精氣散失就會使視力出現偏差，出現偏差就會看到兩個物體。眼睛，是五臟六腑的精氣所匯聚的地方，也是營氣、衛氣、魂魄經常所居之處，是神氣產生的地方。所以精神過度疲勞就會使魂魄散失，意志混亂。因此瞳孔、黑眼珠取法於陰，白眼、赤脈取法於陽。所以陰陽相互結合而使眼睛明亮。眼睛，是心的使者。心，是神的居所，所以精神混亂就會使眼睛轉動不靈。突然看到異常的地方，精神、魂魄散失，不能相互協調，所以稱為迷惑。

黃帝說：我懷疑就是這樣。我每次到東苑，沒有不迷惑的時候，離開那裡就會恢復，難道我只是為東苑勞神嗎？為什麼會這樣不同呢？岐伯說：不是這樣的。心裡有所喜好，精神有所厭惡，突然相互迷惑，就會使精氣混亂，出現視覺錯誤，所以就會迷惑，精神轉移後就會恢復。所以輕的稱為迷惑，重的稱為惑亂。

黃帝說：人容易忘事，是什麼氣使這樣呢？岐伯說：上焦之氣不足，下焦之氣有餘，腸胃充實而心肺虛弱。虛弱就會使營衛之氣留在下部，很久不能按時向上執行，所以容易忘事。

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黃帝說：人容易飢餓而不喜歡吃東西，是什麼氣使這樣呢？岐伯說：精氣並聚於脾臟，熱氣留於胃中，胃熱就會消化食物，食物消化就會容易飢餓。胃氣上逆，就會使胃脘寒冷，所以不喜歡吃東西。

黃帝說：患病而不能入睡，是什麼氣使這樣呢？岐伯說：衛氣不能進入陰分，經常停留在陽分。停留在陽分就會使陽氣過盛，陽氣過盛就會使陽蹺脈充盛，不能進入陰分就會使陰氣虛，所以眼睛不能閉合。

黃帝說：患病而眼睛不能視物，是什麼氣使這樣呢？岐伯說：衛氣停留在陰分，不能執行到陽分，停留在陰分就會使陰氣過盛，陰氣過盛就會使陰蹺脈充盛，不能進入陽分就會使陽氣虛，所以眼睛閉合。

黃帝說：人多臥，是什麼氣使這樣呢？岐伯說：這種人腸胃大而面板溼潤，而且肌肉鬆懈。腸胃大就會使衛氣停留時間長；面板溼潤就會使肌肉鬆懈，行動遲緩。衛氣，白天經常執行於陽分，夜晚執行於陰分，所以陽氣盡就會入睡，陰氣盡就會醒來。所以腸胃大，衛氣執行停留時間長；面板溼潤，肌肉鬆懈，行動遲緩。停留在陰分的時間也長，衛氣不清爽，就會想要入睡，所以多臥。這種人的腸胃小，面板滑潤而弛緩，肌肉鬆懈，衛氣停留在陽分的時間長，所以少臥。

黃帝說：那些不是經常出現的多臥，是什麼氣使這樣呢？岐伯說：邪氣停留在上焦，上焦閉塞不通，已經進食或飲用熱湯，衛氣就會停留在陰分而不能執行，所以突然多臥。

黃帝說：好。治療這些邪氣，該怎麼辦呢？岐伯說：先調理臟腑，糾正小的過錯，然後調治氣機，邪氣盛的就瀉其邪氣，正氣虛的就補其正氣，一定要先了解病人的形體和情志的苦樂，然後才能確定治療方法。

（三）《靈樞·大惑論第八十》主要探討了人產生迷惑、眩暈等現象的原因及相關病症的機理。以下是其詳細介紹：

1 梗概：

黃帝向岐伯講述自己登上清冷之臺時，中階而顧、匍匐而前便會感到迷惑眩暈，且這種症狀久不能解，問其原因。岐伯解釋後，黃帝又詢問了多種異常身體狀況的緣由，岐伯一一作答。

2 經典情節：

登高而惑：黃帝登上清冷之臺，出現迷惑眩暈的症狀。這是文章開篇的經典情節，引出了對產生迷惑現象原因的探討。黃帝描述自己即使努力讓自己安定下來，眩暈感仍長久不止，甚至披髮長跪、俯身而視也無法緩解，為後續的理論闡述提供了具體的現象依據。

東苑之惑：黃帝表示自己每次去東苑都會產生迷惑