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。巴蘭》的第一和第二

大事記中記錄了在4　阿霍。卡年（1480～1500年）有一場流行病，依據蘭達的描

述，是發生在該卡年的初期。楚馬耶爾《契蘭。巴蘭》中的第一大事記描述了天

花流行發生在2　阿霍。卡年（1500～1520年）。無疑這是蘭達所描述的“巨大的

膿包遍佈全身”的傳染病，依據他的計算是發生在1515或1516年。這兩種記錄來

確定可能是不夠的，但是它們至少表明了當地大事記中的時間間隔。

瑪雅潘崩潰之後，所有較大的城市都被廢棄了。車爾斯這個瑪雅潘的顯赫貴

族家庭也離開了，並在特洪建立了他們主要的家園。被殺的可可姆君主的惟一幸

存的兒子召集了自己殘存的臣民也在蘇圖塔附近的提波隴建立了自己的政權。勝

利者圖圖爾修建立了一個新的首都，他們叫它馬尼，在瑪雅語中的意思是“都過

去了”。

征服前尤卡坦歷史上的最後一個主要事件是修的統治者不幸的朝拜以及在1536

年他的宮廷在奇芩伊策薩的祭祀井獻祭活人。這一年，在尤卡坦沒有一個西班牙

人。在1527至1528年間，西班牙先後有兩次征服瑪雅的企圖，但都沒成功，從此

以後，西班牙人從尤卡坦半島完全退了出來。

以馬尼為新首都的圖圖爾修的統治者阿德尊修想到了這是順利進行一次朝聖

來安撫瑪雅上帝的時候，而這些上帝們就是多年來折磨這塊土地的各種災難。他

從蘇圖塔統治者納奇可可姆那裡申請安全通行權，因為聖地朝聖者必須經過他的

一些地區。修統治者無疑害怕納奇可可姆方面的報復，主要是因為他的祖父阿敘

潘修殺死了納奇可可姆的曾祖父，也就是瑪雅潘的最後一位君主。

然而，納奇可可姆沒有忘記他的曾祖父的死，他認為修的背叛行為應對此負

責，於是他立即答應了修的要求作為報仇的一個機會，安全通行權的要求被很快

批了下來，朝聖者由阿德尊修、他兒子阿茲雅修和40多位其他當地領導人帶頭通

過蘇圖�