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道經，主要討論的是精神修養之法，強調謀略的隱蔽性與變化莫測。一共七篇，前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用與外，如何以內在的心神去處理外在的事物。這也是一本極其厲害的內功心法口訣，若是達到極高境界便可內功外放，但從未有人達此境界。

“盛神法五龍，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大；養神之所，歸諸道。道者，天地之始，一其紀也，物之所造，天之所生，包宏無形化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。故道者，神明之源，一其化端。是以德養五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由舍者，神乃為之使。九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。

生受之天，謂之真人；真人者，與天為一。內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。故人與生一，出於物化。知類在竅，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。其通也，五氣得養，務在舍神，此之謂化。化有五氣者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一長也。靜和者養氣，養氣得其和。四者不衰，四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化歸於身，謂之真人。真人者，同天而合道，執一而養產萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮、思意，而行威勢者也。士者通達之，神盛乃能養志。”

李曉朗朗上口背誦完第一篇盛神法五龍，“養志者，心氣之思不達也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。故……”

他一直在此處繞著，就是沒有下句。尷尬地看了一眼玄真子，支支吾吾道：“師傅，弟子只能背誦到這裡！”

“你已經很不錯了！當初為師都未能在一個時辰之內背完第一篇！諸多弟子中唯有他才能有此記憶力，可是他……唉！……”玄真子撫掌大笑道，一想到自己的大弟子，他的心中無可奈何。

“師傅，您說的是大師兄嗎？”李曉好奇道，如今他跟在師傅後面已經一年有餘，兩人早已熟悉。在一年內，玄真子只教他如何辨別星象，熟記星宿圖，教他如何觀測星象。有一次說到弟子時，他最喜愛的還是大弟子，只不過每到此處他都是鬱鬱不樂，問其緣由都是被他矇混過去。

“不說這個了，逍遙你歇息一會再接著背！晚上還要繼續觀測星象！”玄真子平淡如水道，彷彿剛剛的悶悶不樂根本沒有出現過。

李曉年紀只有四歲，還未到到加冠之禮，不可稱呼道號。即使玄真子每次喊他都是當初取的名號，可是在他眼裡還是逍遙比較好聽點，再說這裡四下無人，父母不在。當初就因為名字問題，他還跟父親辯論過，可是沒有得到承認。如今，師傅給他重新取了道號，絕對的百分一百的贊成。

自此，李曉這個名號從出生到現在都伴隨著他。現在，他終於向它說再見了，以後只有李逍遙！

公元604年陰曆六月初五，隋文帝楊堅病重，宮廷御醫均束手無策。此時，朝堂之上一片混論，局勢尚未明瞭。大皇子楊勇與楊廣之間的派系之爭愈演愈烈，已經到了生死關鍵時刻。

大皇子楊勇在其父登基為帝，次年二月十七立為太子，坐鎮東宮，生性好學，擅於詞賦之道，個性寬厚溫和且率真，為人不矯揉造作。天下初定，楊勇沾染上好色，喜愛奢侈陋習，且有多房妾侍，甚是寵愛，導致正妻氣死。

隋文帝楊堅之妻獨孤皇后認為是楊勇害死正妻，因此對他甚是失望，故此楊堅廢掉太子，貶為庶人，希望他能及時改邪歸正，直到現在都尚未立太子。楊勇雖為庶人卻擁有楊堅之子的身份，因此朝堂上還有一些支援楊勇之人。

“咳咳！……唐公，不知你對眼下的朝堂上發生的事情有何見解？”楊堅有氣無力地說道，面容枯槁，一日不如一日，他深知自己的