第69章 林嚴的遺物(第2/2 頁)
字,若是在符文上施加法力或者其他力量,那麼就有可能啟用符文的力量。而有力量的符文,不是一般的材質能承載的,況且啟用的符文也會有各種效果,可能會損壞符文的載體。
故此,用符文書寫的功法和術法是不能施加任何力量的,這樣才能儲存下來。也因為這樣,記錄功法的典籍不能有任何法術方面的設定,這麼一來,功法一旦流出,那麼誰都可以練習。
為此,有些宗門就設定了不需要法力的防盜措施,比如使用密語書寫功法。但是這又有一個問題,能用密語符文書寫功法,那麼此人的符文造詣要高到不可思議,這樣的人有多少?而且如果符文造詣較低的人破解密文,會不會出錯?如果出錯了,那麼這功法就錯了啊。這相當於用一百八十位密碼去保護三位數的存款,這是得不償失的。
對符文下手是不行的,這要求太高了。所以,就誕生了類似於轉經筒這種東西。只要稍微將符文的順序打亂,那麼真正的功法就被隱藏起來了。而只有懂得真正順序的人,才能將轉經筒轉到正確的位置,才能得到真正的功法。
至於那絲絹材質的卷軸,則是叫‘洪韻正音’。這其實是一本工具書,是一本用普通文字給符文注音的工具書。
符文的學習離不開‘聽說讀寫’,讀音對符文非常重要,錯漏一點,符文讀不準,可能就千差萬別。但是符文讀起來又很拗口難記,故此,就有人用普通文字給符文注音,用來記錄符文的讀音。
這是一種無奈的選擇。如果不這樣做,符文的讀法傳承還要艱難。
這就類似於張淼上輩子學外語的時候,用中文給外語注音,因吹斯汀和三克油就是這樣來的。
這種注音一言難盡,懂得人都懂,不懂的人怎麼讀都都讀不好。
這兩樣東西其實價值並不高,所以葛存靈也沒有要這兩樣東西,而是直接給了張淼。
張淼拿著這些林嚴師兄的遺物,又和葛存靈聊了兩句,就告辭離開。
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