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都市生活的人結伴來到這裡，秘密隱居下來。為了讓這個現代桃花源一代代地傳承下去，長輩們不惜製造神怪傳說，讓後代生活在愚昧中。而由於動物保護地四面有水泥牆封閉，嚴禁外人出入，甚至飛機都不從上面飛過，結果幾十年裡，外部世界對這個村子居然一無所知。

在中國臺灣作家駱伯迪的《文明毀滅計劃》中，主人公竟然是軒轅黃帝。一箇中國作家把黃帝作為主人公，顯然是要在他身上寄託以某種神聖的理想。而在本篇中，這種理想就是徹底的生態中心主義。故事中的姬軒轅生活在公元前二千七百多年。當時，人類壽命多達三百歲，大腦百分之九十的區域可以使用。人們憑此發展出水平遠高於今天的科學技術。姬軒轅正是這個文明社會的政府首腦。他透過“心理史學”的推算，認為物質文明的高度畸形發展必致大禍，於是，開始秘密地、逐漸地解構科學技術。他讓嫘祖養蠶，以代替化纖織物。讓倉頡造字，以代表人們用腦波進行的交流。最終，他制定了全面的“文明毀滅計劃”，透過基因技術封閉了人類大腦的大部分割槽域，將壽命減少到幾十年。又用“光解機”分解了所有科學技術的產物。掃蕩了天空中的所有衛星。完成這些反智主義的行動後，他帶著同胞投入了大自然懷抱。

小說結尾處，姬軒轅的一個忠實信徒這樣談著自己的體驗：過去我一直懷疑，失去一切文明的事物後，人要怎樣活下去呢？可是這一年來，我的生命有了新的體認，內心常常充滿了愛的感覺，忙碌、緊張、憂煩等都離我而去，取而代之的是希望、喜悅與滿足……《臺灣科幻小說大全》394頁，福建少兒出版社出版。

世紀之交，在科學技術達到從未有過的鼎盛狀態時，科幻領域裡卻不斷湧現這類反樸歸真之夢，我們應該怎麼來對待它呢？

我能提供給大家的不是答案，只是問題。

鄭軍雜文集　科幻作品中生態主義者的悲劇性解析

幾乎從科幻文藝肇始之際，“科學狂人”的形象就出現在科幻作品裡，成為一道獨特的風景。凡爾納塑造的“征服者羅比爾”，威爾斯塑造的“隱身人一世”，別利亞耶夫塑造的“大獨裁者施蒂納”等等，都是“科學狂人”的代表。不過，現實生活中並沒有這類藝術形象的原形。由道德狂人和宗教狂人制造的災難和浩劫在歷史上層出不窮，在現實中也比比皆是。而科學狂人卻只出現在好萊塢的科幻恐怖片中，（清華大學趙南元）

不過，晚近時期，卻有一種能在現實中找到原形的“科學狂人”出現在科幻作品裡，並且越來越多，那就是激進的生態主義者。生態主義是和人類中心主義相對應的一種思想價值體系。它認為生態的價值高於人的價值。生態主義於二戰後誕生於西方，六、七十年代開始升溫、逐漸擴大社會影響。現在已經成為西方社會中的一隻重要力量。對這種思想本身，筆者不作評論，僅介紹一下科幻作品中出現的生態主義者形象。

就是在生態主義始為人知之際，藝術家們便敏感地抓到這個新思想，將其引入科幻作品。以冷戰為特色的《007系列電影》，在1977年推出了一部與冷戰無關的劇集：《The　Spy　Who　Loved　Me》（直譯《愛我的間諜》，一般譯作《007大破海底城》）：航業大亨史登堡反感人類社會，隱士般地移居海底城，在那裡找到內心的寧靜。他進一步試圖用核彈摧毀美蘇兩國，在深海里重建生態文明。在這部電影裡，史登堡對海洋生物充滿深愛，而對人類社會十分冷漠。雖然還不是明顯的生態主義者，但史�