第16章 弗拉基米爾大公瓦西里受洗。公元980－1014年 三(第2/3 頁)

他沒有進貢，而是拿走了教堂的器皿，即聖的遺物。

克萊門特和他的弟子菲比還有兩個偶像和四匹銅馬，以表明他對藝術的熱愛。

弗拉基米爾在赫爾松大都會的指導下了解基督教的奧秘和道德教義，他匆匆趕往首都，用洗禮之光照亮人民。

偶像的滅絕為這次慶祝活動做了準備：一些被切碎，另一些被燒燬。

他們的首領佩倫被綁在馬尾巴上，用柺杖毆打，然後從山上扔進第聶伯河。

為了不讓狂熱的異教徒把神像從河裡帶出來，王子計程車兵把它從河岸上推開，護送它到急流中，超過急流，它被岸邊的海浪噴出。

驚訝的人們不敢扞衛他們想象中的神靈，而是流下了眼淚，這對他們來說是迷信的最後貢品：第二天，弗拉基米爾下令在城裡宣佈，所有羅興亞人民，無論是貴族還是奴隸，窮人還是富人，都應該去接受洗禮-而已經被剝奪了古代崇拜物件的人們成群結隊地湧向第聶伯河岸邊，認為新的信仰應該是明智和神聖的，當大公和博亞爾人更喜歡它而不是他們父親的舊信仰時。

弗拉基米爾在希臘祭司議會的護送下出現了，在一個給定的跡象下，無數人踏入河中：大個子站在水裡，直到他們的胸部和脖子；父親和母親把嬰兒抱在懷裡；祭司們宣讀洗禮祈禱文，歌頌全能者的榮耀。

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當莊嚴的儀式進行時；當神聖委員會召集基輔基督徒的所有公民時，弗拉基米爾在內心的喜悅和狂喜中，將目光投向天堂，大聲宣讀祈禱：天地的創造者！祝福這些禰的新兒女；讓他們認識你，真神，並在他們裡面建立正確的信仰。

求你幫助我抵擋邪惡的誘惑，使我配得上讚美你的聖名！歷史學家說，在這個偉大的日子裡，天地歡欣鼓舞。

不久，沙皇，他的孩子，貴族和人民接受的基督教信仰的標誌出現在羅興亞陰暗的異教廢墟上，真神的祭壇取代了偶像崇拜儀式。

大公在基輔建造了一座木製教堂。

巴茲爾在佩倫站立的地方，從君士坦丁堡召集了熟練的建築師，以上帝之母的名義建造了一座石頭教堂，983年，虔誠的瓦蘭吉人和他的兒子在那裡為信仰受苦。

與此同時，祭壇的熱心僕人，祭司，在國家的各個地區傳講基督。

許多人受洗，毫無疑問，他們以與基輔公民相同的方式進行推理；其他依附於舊律法的人則拒絕接受新律法：因為異教在羅興亞的一些國家盛行，直到十二世紀。

弗拉基米爾似乎不想強迫自己的良心；但他採取了最好，最可靠的措施來消除異教徒的錯誤：他試圖啟發羅興亞人。

為了建立對神聖書籍知識的信仰，早在九世紀就由西里爾和美多迪烏斯翻譯成斯拉夫語，毫無疑問，基輔基督徒早就知道了，大公建立了青年學校，這是羅興亞公共教育的第一個基礎。

這種仁慈在當時似乎是可怕的訊息，那些著名的妻子，他們的孩子被違背了她們的意願帶入科學領域，哀悼他們，就好像他們死了一樣，因為她們認為識字是一種危險的巫術。

弗拉基米爾有12個兒子，還很年輕。

我們已經命名了其中的9個：斯坦尼斯拉夫、波茲維茲德、蘇迪斯拉夫似乎是在之後出生的。

弗拉基米爾認為孩子可以成為他們父親最可靠的僕人，或者更準確地說，遵循這些時代的不幸習俗，弗拉基米爾將國家劃分為多個地區，並將諾夫哥羅德交給維什拉夫，將波洛茨克交給伊賈斯拉夫，將羅興亞托夫交給雅羅興亞拉夫：維舍斯拉夫死後，諾夫哥羅德和羅興亞托夫交給鮑里斯；格列布·穆羅姆，德列夫良斯克土地的斯維亞託斯拉夫，弗謝沃洛德·弗拉基米爾·沃倫斯基，姆斯季斯