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推測成立可能性：20

說鄧老大可能是水手漕幫的成員可能性比較高。宋代開汴河向開封運送糧食和其他貨物，與清代漕幫並無本質區別，甚至因為花石綱可能比清朝還要繁榮。鄧飛的副手，那位宋代的&ldo;亮晶晶&rdo; – 玉幡杆孟康就是幹這一行的，鄧飛有與其同樣出身的可能性。水手玩纜繩是基本技術，而且漕幫甩錨鏈之類的活計也要擺弄鐵鏈，這就不是單純的力氣活，還有武功的成分在裡面。據說清代漕幫和地方幫派爭奪岸邊的地盤，多是一個錨鏈拋過去，牢牢釘住岸邊，弟兄們就順著錨鏈衝上去亂刀砍殺，宋代估計也不會差很多。可見，甩錨鏈的必要一手好功夫，其動作也和鄧飛的手段相似。這個推斷的不足之處是鄧飛是馬上將領，假如真是來自漕幫，他的水上功夫可是沒有得到表現。

推測成立可能性：50

最後一種可能就是鄧飛的功夫來自北方的草原。今天在內蒙古看&ldo;那達慕&rdo;，還可以見到遊牧民族表演甩套馬索的精彩功夫。想來把套馬索化成鐵鏈的功夫不會太困難，假如鄧飛的功夫來自這一路，縱橫馳騁，快意恩仇，很符合江湖豪傑的形象。看鄧飛在梁山歷次作戰中的表現，他的一大任務就是充當救護隊長。經常是某將領落馬，鄧飛就趕去營救。可以想像，如果老鄧有一手套馬的功夫，用鐵鏈子捲了自家弟兄就跑，這工夫還滿靠譜的。這一論斷的不足在於如果真是這樣，鄧飛的鐵鏈頭上應該多些東西才象套馬索，比如弄成象小扈紅絨套索那個樣子才對，而他作戰中鐵鏈子不是掄就是砸，就是沒見過他&ldo;套&rdo;，不能不讓人有些疑惑也。

推測成立可能性：60

以上列舉的只是種種可能，對鄧飛老大的真實武功來源，如果要更為可靠的考證，還要對水滸有深入研究的朋友指教。

驚堂一聲，候教方家。

[完]

附錄：《英雄傳鄧飛列傳》

襄陽鄧氏有女，進香少林寺，與虛竹子有染，繼而得孕。其家欲見殺，虛竹子遣靈鷲峰四婢送女於大遼拜兄蕭峰軍中舊部存之。既生，感念靈鷲峰恩德，名之為飛，知其母而不知其父。

少隨皮室軍遊於大漠，習套馬之技。歸燕京，狂孛不讀書，唯好結交三街六坊潑皮，與管插楊林等友，持一鏈子索，專毆鬥為樂。漸長，恐其為禍，虛竹子座下徒智真薦之入湖北阮家習武，得三節棍功法。入河道總督府為捕快，主管漕幫。

久之，知其身世，赴少林寺尋父，虛竹子坐關，寺僧逐出，立於佛廊下痛哭終日，雙睛赤紅，江湖得號&ldo;火眼狻猊&rdo;；復至襄陽鄧家尋母，母懼不見，怒，殺家中長輩，囚於獄中。

牢中遇玉幡杆孟康，合謀脫獄，帶鐐出逃，至師家，湖北阮氏不敢容。怒曰：&ldo;無父無母無師，誓食盡天下男女心肝！&rdo;遂棄三節棍，以鐐銬為兵，融會蒙古套馬技，聚會孟康奪飲馬川基業，為大寨主，日食人心湯以為樂。

虛竹子聞之，欲遣人降之。智真勸曰：智深鄧飛皆有佛緣，今入紅塵還殺孽也。日久，必成正果。遂罷。

宣和年間，遇山東義士宋江，以寨降，為水泊梁山地煞之數，替天行道，殺人活人，其事入於《水滸傳》，俄受詔安，有徵北鎮淮之功，卒於方臘之亂。

薩史公曰：佛徒強盜，寧有種乎？

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2006-08-10 17:05:23

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[今日較忙，無時間多寫文章，發個謎語給喜歡三國演義的朋友猜猜看。其實也不算謎語，熟悉三國演義的朋友，不妨找找這十大無名小卒是不是在書裡。答案已經公佈。

-- 薩蘇]