第119部分(第4/5 頁)

為漢、魏以後的象、數易學，便是《連山》、《歸藏》的遺留，頗為合理。而且《連山》、《歸藏》易學的精義，確已成為秦、漢以後道家學術思想的主幹。如十二闢卦之說，便是以《歸藏》的坤卦為主。卦氣起中孚說，便是以艮卦的半象為用。

易經的作者後世多認識是封神之時的周文王。也有學者指出是“易更三聖”。秦、漢以後，儒家學者的共同認定，開始畫八卦的，是我們的老祖宗伏羲氏；演繹八卦的，當然是周文王；發揚易學精義的，便是孔子。因此說“易更三聖”，就是指畫卦者伏羲，演卦者文王，傳述者孔子。事實上，文王演卦而作“卦辭”，他的獨生子周公又祖述文王的思想，而發揚擴充之，便著了“爻辭”。所謂“易更三聖”，是指易學經過三位聖人學者的整理，才得發揚光大。其實這易學乃是祖猿龐德公所傳後世。混沌初開之際，祖猿就了尋找被盤古散於九天十地的八種靈氣。而作八卦學，八卦推六四。這才讓祖猿找到九天十地中的七種靈氣。盤古得知祖猿八靈要找齊了的時候，才設法封了隱藏再精絕大巫墓地中的最後一種星靈，這才封鎖天修近萬年！

至於伏羲氏的八卦學當然是祖猿所傳。祖猿傳下八卦的目的就是為了讓後世瞭解開闢時空的辦法。但自伏羲之時就沒有完全理解八卦。傳到後世更是越得越少，諸葛亮的易學是祖猿親傳，但諸葛亮雜學太多，易未能理解易學真諦。雖然如此一紙八陣圖還是讓諸葛亮再修真界的名頭異常響亮。為幻陣再修真歷史上的變革填上了重要的一筆。從這些我們可以看出，幻陣只是隱藏空間的一種方法。既然說道隱藏了，那麼不得不說一下。既然是隱藏，那麼就有被發現的可能，我們當代的科技，能不能發現隱藏在幻陣之下的福地洞天呢？

先說紅外線，普通光線不能穿透幻陣的隱藏，那麼紅外線可以不？幻陣的的構成只對太陽的可見過有隔離作用。対於紅外線是不阻擋的，由於紅外線是不可見光，所以我們肉眼是觀察不到的，但非可見光中，紅外線是可以分析光譜結構的。可以根據反射光的普型，分析出物體的形狀，但當先的科學紅外線多用於醫學治療上，再探索新事物的領域上，還未用到紅外反射分析，在這個領域上福地洞天沒有被發現，但現在漫天的人造衛星，全天候的拍攝，卻給新土中的修士帶來了不少麻煩。

人造衛星中有一種空間物理探測衛星。這種衛星是　用來進行空間物理環境探測的人造地球衛星。傳統的空間物理探測是在地面上利用各種探測儀器進行的，只能定性地瞭解空間物理環境，不能定量地描繪空間的物理狀況並研究各物理量之間的關係，再加上大氣層的影響，地面探測有很大的侷限性。空間物理探測衛星在離開地面幾百公里或更高的軌道上長期執行，衛星所載的儀器不受大氣層的影響，可直接對空間環境進行探測，因而成為空間物理探測的主要手段。空間物理探測衛星所獲得的大量觀測結果，已促使空間物理學迅速發展成為一門獨立的學科。

早期的空間物理探測衛星比較簡單，重量不大，往往進行單項或有限幾項空間物理探測。後來探測區域逐步擴大，從單個衛星孤立探測，發展到多個衛星聯合探測。幾顆衛星在預定的軌道上執行，能同時在各個不同區域進行測量。衛星上有一種或多種探測儀器。主要的探測物件是中性粒子、高能帶電粒子、磁場、微流星體、電離層和等離子體等。空間物理探測要求探測儀器直接到達廣闊空間的各點，以便獲得儘可能大的探測範圍。因此這類衛星的軌道傾角不固定，有極軌道也有低傾角軌道。軌道高度變化範圍很大。近地點一般在幾百公里，遠地點可達數千、數萬以至十幾萬公里。衛星執行壽命至少一年，以便探索空間物理環境引數隨季節的變化。空間物理探測衛星使用的儀器種類較多，對安裝位置、探測視窗、溫度控制和儀器之間的電磁