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仇飛說道：「別賣關子了好不好？」

清心子便又開始講述起來。

這要從一本出土的名為《竹書紀年》的書講起了。這是夏冬佔國時期，委鬼國史官所編撰的一部編年體通史。因為深埋地底，因而躲過了初皇帝焚書坑儒，本朝被盜墓者所發現。其中部分史料與其它史籍記載相同，比如前面講的周天子三次伐楚的相關記載。而又有一部分，與宮廷正史所錄截然不同，禪讓之事便是其中之一。

在《史記》中，堯帝因為品質高尚，被大家推舉為首領。因為兒子丹朱品行不端，不適合繼承王位。之後便傳位給以孝道聞名的女婿舜。舜年老後，便將位置傳給了治水有功的禹。是為禪讓制，公天下也。

但是《竹書紀年》所記載的，卻與之完全相反。「昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也」。

按照這種的說法，堯帝並非要將部落交給舜，而是要給自己的兒子丹朱。舜發動政變成功，將堯囚禁致死，而他的兒子丹朱也被流放。按照《竹書紀年》的說法，之後舜傳位給禹，也不是主動禪讓，而是被權臣禹放逐遠方而死。

而在同一時期裡的《韓非子》對於堯舜禹的禪讓，同樣持否定的態度。《韓非子·說疑》：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂；此四王者，人臣弒其君者也。」

由此可見，《竹書紀年》所載，並非孤證。

仇飛略作思考之後說道：「《竹書紀年》這本書，我也有所耳聞。作為古籍，研究是挺有必要的，但不能以此論定，其記載就絕對準確無誤。」

清心子呵呵一笑，不置可否：「關於堯舜之間禪讓之事，這裡姑且不談。就講講對舜傳禹這事的一些看法吧。」

仇飛不耐地說：「我就希望你說快點。」

清心子開始提出他的質疑。這還是得從那場史無前例的大洪水講起，也就是大禹治水的始末。

29 還傳位與之

鯀犯了什麼錯誤呢？也就是因為治水不力。這本來是個可輕可重的錯誤。往輕裡說，是能力不夠。從重來判，也最多算是一個瀆職罪。堯判決鯀流放，本身就是「從重從快」了。

再看看舜是怎麼繼位的？舜繼位的主要功績就是「流四罪」和「平四凶」。也就是說，便將原本已經被流放的鯀殺於羽山還不夠，還將他列為四罪之一，背負千古罵名。

與鯀同時並列四罪的，還有共工、三苗和驩兜。而這四個人，除了舜之外，其他幾人都是當時堯最得力的幾名臣子。幾人成為四罪，也就是說堯身邊都是小人。那是不是說，堯自身沒有識人之能，而是個不辨忠奸的昏君呢？

如果是這樣，那麼很明顯，就吻合了《竹書紀年》裡所記載的「昔堯德衰，為舜所囚」了。反過來說，如果堯是明君的話，那麼是不是說，「四罪」至少在某種程度上來說，是被冤枉的。而整治他們的舜，這件事就談不上什麼豐功偉績了。

何況，治水這件事本身就疑點眾多。鯀因治水不力被殺，而他的兒子繼承並成功，這本身就是一件很奇怪的事情。鯀是最好的水利專家，對治水方面經驗豐富。即便他的治水方案有問題，那麼在長達九年的的時間內，不換人而讓他一直按照錯誤的方案執行，最高領導堯有沒有責任呢？

再者，既然否定了鯀的方案，那麼就應該找到能提供合適方案的人選。正常來說，家傳的絕活思路都是相同的。這種情況下，長期接受家傳思路的禹，肯定不是最好的選擇。至少，水神共工和兒子后土要合適得多。但為什麼舜還是讓鯀的兒子禹來繼續治水呢？

作為禹來講，自己的父親僅僅因為能力不行被殺，心裡沒有怨恨嗎？如果禹完全沒有想法，孝字何在？也就是說，大禹治水，多少都在孝這個字上有所欠缺