第154章 「是你啊！」(第1/5 頁)

「是你啊！」

史曰：明有衛所，清有八旗。

八旗制度不是憑空出現的。努爾哈赤建立八旗，參考的就是猛安謀克。

當然，衛所也不是憑空出現。衛所的源頭是元朝方戶制度。

朱寅瞭解歷史，知道衛所制度和八旗制度雖然很相似，但都有各自的弊端和優勢。

縱觀歷史，衛所制度的軍事優勢，比起八旗制度保持的更久。

衛所制度的軍事優勢，起碼維持到正統初，超過一個甲子的時間。

可是八旗制度，順治末年就不行了，也就五十年。

光從軍事角度，衛所制度顯然比八旗制度更加成功。因為衛所制度設立之初，主要就是軍事機構。

可衛所制度的弊端也遠超八旗。

最大弊端在於開歷史倒車，走回了魏晉南朝世兵制的老路。

世兵制之所以是最壞的兵制，在於世代當兵的身份固化，和戰士的榮譽必然矛盾。

即便後來軍戶能考科舉，也改變不了世兵制的本質。

世兵制下，衛所軍官成了各級地主，軍戶土地被兼併。最後，名為軍戶，實為佃農。

百年之後，都督府的兵冊上，空有兩百萬大軍，卻抽不出幾萬精銳。

而八旗制度汲取了衛所的經驗，首先是社會組織，然後才是軍事組織。

沒有軍戶和民戶的區別，當然也就不是世兵制。

朱寅認為，八旗制度的弊端不在於制度本身。它的弊端在於，它是異族殖民統治丶小族制大族的組織。

這就使得它天然反動，導致它很容易就會在享樂中整體性的腐朽丶墮落。

簡而言之就是：「八旗的迅速腐朽，不是制度設計的缺陷。僅僅是因為它是滿清的。」

假如八旗制度不是滿清的，而是漢人的，那麼就不會迅速腐朽，完全可以成為一個開放性的軍功集團，可上可下，可進可出。

朱寅就是要用這種八旗作為基本盤，對抗明朝強大的既得利益集團。

朱寅拿起火鉗，撥撥火塘的中的炭火，再次說道：

「八旗各以旗幟為別，分旗立寨，分旗建冊，分旗而守。」

「旗長等人既是軍中將領，也是鄉長村長。一旗的戰力強不強，糧食打的多不多，就看你旗長的本事。外出打戰，你這一旗軍功如何，戰果多少，也看你的本事。」

「旗長如同流官，三年一任，最多兩任改授。要麼平調他旗，要麼調往節度府任職。」

「八旗平時無論男女，只要身體健康，不是老弱病殘，就應該平時種田捕魚，閒暇訓練戰陣丶騎射丶火器丶操帆。」

「如此一來，全民皆兵。不但外敵難犯，也能不耽誤生產，能夠豐衣足食，

還能全民尚武。」

「不然，士卒比例太高，百姓負擔實在太重了。」

「將士們不拿軍餉。按照能力和資歷，分為銳士丶武卒丶列兵丶民兵四等，

給與四等獎勵補助。」

戚繼光點頭道：「稚虎說的法子，也是俺之前點頭的。一萬多百姓，要養五千脫產士卒，根本養不起。」

「若是拿軍餉，按照戚家軍的標準，每年光軍餉就要十多萬兩，太費。」

朱寅道：「爹說的是，所以才不能拿餉。平時不拿軍餉，只有打仗才拿餉。」

「平時，銳士每一季訓練補貼三兩。武卒每季二兩，列兵每季一兩，民兵沒有補貼，只有訓練口糧。」

「如此一來，不但每年省卻一半軍餉，還能激發將士力爭上游，優劣有別。

「每遇打仗，優先挑選銳士出征，按所需出兵人數，五丁抽一丶三丁抽一兩丁抽一，甚至全民皆兵。