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第47章 古文解析:宣明五氣篇第二十三(第2/4 頁)

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生。

“邪所亂”闡述了邪氣對人體的擾亂作用。邪入於陽則狂,邪入於陰則痺,搏陽則為巔疾,搏陰則為喑,陽入之陰則靜,陰出之陽則怒。這些描述讓我們認識到邪氣入侵對人體造成的混亂和危害。

“邪所見”提到了脈象與季節不相應時的情況。春得秋脈,夏得冬脈,長夏得春脈,秋得夏脈,冬得長夏脈,這種異常脈象預示著疾病的嚴重性和難治性。

“藏所藏”揭示了五臟所藏的精神和意識。心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志。這些精神層面的內涵是人體生命活動的重要組成部分。

“藏所主”明確了五臟與身體各部分的關係。心主脈,肺主皮,肝主筋,脾主肉,腎主骨。這種主從關係體現了五臟對身體結構和功能的主導作用。

“勞所傷”提醒我們注意過度勞累對身體的損害。久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。保持適度的勞動和休息,是維護身體健康的關鍵。

“脈應象”則描述了五臟脈象的特點。肝脈弦,心脈鉤,脾脈代,肺脈毛,腎脈石。透過脈象的變化,我們可以瞭解五臟的健康狀況。

總之,《黃帝內經》的宣明五氣篇第二十三,是一部關於人體生理、病理、情志、環境等多方面的百科全書。深入研究和理解這一篇章,對於我們更好地認識自己的身體,預防和治療疾病,以及追求健康和諧的生活,都具有極其重要的意義。

三、《黃帝內經·素問·宣明五氣篇第二十三》的原文與譯文如下:

1. 原文:

五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,鹹入腎,甘入脾,是謂五入。

五氣所病:心為噫,肺為咳,肝為語,脾為吞,腎為欠為嚏,胃為氣逆,為噦為恐,大腸小腸為洩,下焦溢為水,膀胱不利為癃,不約為遺溺,膽為怒,是謂五病。

五精所並:精氣並於心則喜,並於肺則悲,並於肝則憂,並於脾則畏,並於腎則恐,是謂五並,虛而相併者也。

五臟所惡:心惡熱,肺惡寒,肝惡風,脾惡溼,腎惡燥,是謂五惡。

五臟化液:心為汗,肺為涕,肝為淚,脾為涎,腎為唾,是謂五液。

五味所禁:辛走氣,氣病無多食辛;鹹走血,血病無多食鹹;苦走骨,骨病無多食苦;甘走肉,肉病無多食甘;酸走筋,筋病無多食酸;是謂五禁,無令多食。

五病所發:陰病發於骨,陽病發於血,陰病發於肉,陽病發於冬,陰病發於夏,是謂五發。

五邪所亂:邪入於陽則狂,邪入於陰則痺,搏陽則為巔疾,搏陰則為瘖,陽入之陰則靜,陰出之陽則怒,是謂五亂。

五邪所見:春得秋脈,夏得冬脈,長夏得春脈,秋得夏脈,冬得長夏脈,名曰陰出之陽,病善怒不治,是謂五邪,皆同命,死不治。

五臟所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志,是謂五臟所藏。

五臟所主:心主脈,肺主皮,肝主筋,脾主肉,腎主骨,是謂五主。

五勞所傷:久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋,是謂五勞所傷。

五脈應象:肝脈弦,心脈鉤,脾脈代,肺脈毛,腎脈石,是謂五臟之脈。

2. 譯文:

五味所入:五味酸、辛、苦、鹹、甘所入的分別是肝、肺、心、腎、脾。

五氣所病:心氣失調則噯氣;肺氣失調則咳嗽;肝氣失調則多言;脾氣失調則吞酸;腎氣失調則為呵欠、噴嚏;胃氣失調則為氣逆、呃逆,或有恐懼感;大腸、小腸病則不能泌別清濁,傳送糟粕,而為洩瀉;下焦不能通調水道,則水液泛溢與面板而為水腫;膀胱之氣化不利,則為癃閉,不能約制,則為遺尿;膽氣失調則易發怒。這是

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