第8章 本神 第八 法風(第1/3 頁)

靈樞第8章 本神 第八 法風

古文

黃帝問於歧伯曰：凡刺之法，先必本於神。血、脈、營、氣、精神，此五藏之所藏也。至其淫泆離藏則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請問其故。

歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。

故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視。

是故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。因悲哀動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而不收。

心，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破?脫肉，毛悴色夭死於冬。

脾愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死於春。

肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭死於秋。

肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死於夏。

腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死於季夏。

恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。是故五藏主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛；陰虛則無氣，無氣則死矣。

是故用針者，察觀病人之態，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以傷，針不可以治之也。

肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。

脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五藏不安，實則腹脹經溲不利。

心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。

肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。

腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。五藏不安。必審五藏之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。

《靈樞·本神第八——深度探秘中醫經典之智慧》

《靈樞·本神第八》是中醫經典著作《靈樞》中的重要篇章，它蘊含著深刻的醫學哲理與實踐智慧。

在這一章中，“本神”被視為生命的根本，強調了精神與形體之間的緊密聯絡。文中詳細闡述了神的產生、作用以及與五臟的關係，揭示了人體內在的奧秘。同時，還探討了各種內外因素對神的影響，如情志、環境等，為我們理解人體健康與疾病提供了重要的理論依據。

“法風”的概念在這一章中也具有重要意義，它提醒我們要順應自然之風，遵循生命的節律，以保持身心的和諧與健康。透過對這一章的深度解析，我們能夠更深入地領會中醫理論的博大精深，以及其對人類健康的深遠影響。

這一章不僅是中醫理論的瑰寶，更是我們在探索生命健康之路上的重要指引，值得我們深入研究與思考。

一、七律詩《周易哲學與〈皇帝內經〉靈樞第八章：本神第八之法風的深邃交融》

《周易內經交融篇》

《周易》玄妙蘊哲思，

《內經》靈樞法風知。

陰陽變化析本神，

剛柔相濟探奧奇。

順應自然身心諧，

象數解讀奧秘披。

兩部經典相輝映，

深邃交融智慧彌。