第103章 古文解析：刺法論篇第七十二(第1/5 頁)

《七律·贊素問第 72 章 刺法論》

運氣失常變暴鬱，生靈預救生可卻。

升降不前明刺法，司天未正防後禍。

剛柔失守天運虛，三年化疫逃有門。

五疫相染癘相似，正神內守邪不幹。

這首七律以簡潔的語言概括了《素問第 72 章 刺法論》的主要內容。該章討論了運氣失常所導致的疾病及預防方法，強調了針刺治療的重要性，同時也闡述了預防疫病的方法和原理，即“正氣存內，邪不可幹”。詩中還提到了剛柔失守會導致天運之氣皆虛，從而引發疫病，需要用針刺和其他方法進行治療和預防。最後，詩中強調了保持內心的平靜和精神的健康對於預防疾病的重要性。

《七律·贊素問第 72 章 刺法論》詮釋

運氣失常，釀成暴鬱，如何預防？可救蒼生！

針刺玄妙，法隨升降，司天未正，防患未然。

剛柔失衡，天運虛弱，三年化疫，難逃此劫。

五疫侵襲，病狀相似，正神記憶體，邪不可幹。

一、深度解析：素問第72章 刺法論

古文：

黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴鬱，餘已知之。如何預救生靈，可得卻乎？歧伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮法刺，可以折鬱扶運，補弱全真，盛蠲餘，令除斯苦。帝曰：願卒聞之。歧伯曰：升之不前，即有甚兇也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發鬱亦須待時，當刺足厥陰之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲發鬱亦須待時，君火相火同刺包絡之滎。土欲升而天衝窒抑之，土欲發鬱亦須待時，當刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲發鬱亦須時，當刺手太陰之經。水欲升而天內窒抑之，水欲發鬱亦須待時，當刺足少陰之合。

帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。歧伯曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降而地皛窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可得位，降而鬱發，暴如天閒之待時也，降而不下，鬱可速矣，降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可矣，當折其所勝，可散其鬱，當刺足少陰之所出，刺足太陽之所入。土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入。金欲降而地彤窒抑之，降而不下，散抑之鬱發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺心包胳所出，刺手少陽所入也。水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其土，可散其鬱，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。

帝曰：五運之至，有前後與升降往來，有所承抑之，可得聞乎？刺法歧伯曰：當取其化源也。是故太過取之，不及資之。太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣。不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法令出《密語》。

黃帝問曰：升降之刺，以知要，願聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄。然與民為病，可得先除，欲濟群生，願聞其說。歧伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正氣塞於上，當寫足厥陰之所流。厥陰復布，少陰不遷正，不遷正即氣塞於上，當刺心包胳脈之所流。少陰復布，太陰不遷正，不遷正即氣留於上，當刺足太陰之所流。太陰復布，少陽不遷正，不遷正則氣塞未通，當刺手少陽之所流。少陽復布，則陽明不遷正，不遷正則氣未通上，當刺手太陰之所流。陽明覆布，太陽不遷正，不遷正則復塞其氣，當刺足少陰之所流。

帝曰：遷正不前，以通其要，願聞不退，欲折其餘，無