第七十九章 鑰匙(第1/6 頁)

文師父說罷這句，眼神裡再一次流露出那種焦慮。按道理來說，這種表情是不應該出現在這個瘋子的臉上的。當我再問他過河去做什麼的時候，他告訴我，這一言難盡，我們一邊走一邊說吧。沒有車，我們只能打車走，他帶著我在涪陵一個叫做關廟市場的地方附近吃了碗抄手，文師父說，這一趟可能要把一些必要的東西準備齊全，你最好是檢查下自己還缺不缺什麼東西，如果需要買就立刻去買。我告訴他，隨身的東西大致上能夠應付多數情況了，就是墳土還沒剩下多少了，但是這城裡到哪去找墳呢。他說那就好，你別擔心，一會我們要去的地方是在鄉下，別樣不敢說，墳包倒是多的是。於是吃完以後，我們沿著下坡走到了河邊，打聽了一下在什麼地方坐渡船，5塊錢的船票，我們去了那個名叫“北山坪”的山腳下。

路上，文師父告訴我，這次帶我去見的這個人，實則是他的一個故人的後人。他的這個故人早在10多年前就已經去世了。他告訴我，那個去世的故人姓丁，是我們這一行的，早年在涪陵本地都算得上是最老資格的前輩。解放初期就開始在行內混跡，那期間人們還比較相信，於是替人解決了不少難題。家裡也有些積蓄，有人建議他從北山坪農村搬到城裡來住，他卻怎麼都不肯。沒人知道是為什麼。後來在文革期間被打倒坐牢，幾年後出獄人已經消瘦不堪。自己的一身本領都沒有傳授給他的獨子。我問文師父，這位老前輩既然這麼有名那麼我應該聽說過才是，他說，他太過於低調，甚至好像是被迫害怕了，出獄後都開始有點神出鬼沒，不再幹什麼業務，只是簡單地在山裡鄉親間，替他們做做法事，誰家修新房子了，他回去看風水，誰家死了人了，他會幫忙去送行，總之一代宗師，就這麼變成了一個地道的農村神棍了。我嘆了口氣，心想那場文革鬥爭，竟然可以害得一個不懼鬼神的老宗師低下頭，並從此害怕起身邊活生生的人了。

渡船靠岸以後，我們開始沿著一條彎彎小路朝著山上走。在走到一個分岔口的時候，文師父指著左邊一條小路對我說，你來過涪陵這麼多此，知道那條路是通往哪裡的嗎？我說不知道，來涪陵都待在城裡，他說，那邊走過去，有一個遺蹟，叫做點易洞。我問他那地方是幹嘛的，他告訴我，在中國古代有個叫做程頤的文學家，曾經因為被貶到涪陵，於是隱居在那兒的山洞裡，終日吟詩作對，然後用自己的方法參悟《易經。易經我當然知道，幹我們這行的，必修課程之一。但是從來都沒有人敢說參透了易經，因為熟知些許，便能夠洞曉天機了。《易經絕對是全世界的寶貝，只不過同樣也被劃入了偽科學的範疇。於是當文師父告訴我那個程頤參破易經的時候，我覺得還是有些誇大其詞了。他還說，當初他被貶後，就選擇了在這裡隱居，住山洞，睡石床，心情好的時候喝點小酒看看江景逗逗猴子，心情不好的時候就讓自己坐在洞內面壁沉思，皇帝的昏庸和聽信佞臣的讒言，使得他空有滿腹經綸和報國大志，也不得不在這個偏僻的地方虛度光陰。好在他也算是個心胸豁達的人，而且在當時的文人墨客圈子裡，威信也是極高的。後來當大家得知他隱居於此以後，都紛紛慕名來拜訪，黃庭堅算得上其中最著名的一個，那時候的當代大書法家和文人。不過那個時候，當文人最大的樂趣卻在於尋得知己，於是黃庭堅和程頤成了千杯嫌少的知己，黃庭堅在山上陪著程頤住了很長時間，在山壁上書下了許多見解和對易經的崇拜，後來被刻成了巖刻。

我說既然這地方這麼有名，那麼咱們先去看看去吧。文師父說，先不忙去，我們還是先去丁家看看，我估計這次的這個事，和這點易洞都有莫大的關係。我有些吃驚，不知道那家人到底惹到了什麼，竟然可以牽扯出這麼久遠的歷史遺蹟。於是一路上我不再多話，默默地跟著文師父上山去。繞到後山以後，再走了大約1個小時，遠遠