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一陣觀察之後，蘇遊發現，這根本就是衣服完整的畫作，裡邊根本就沒有什麼東西，就僅僅只有搗練圖。

第87章　真畫假畫

一陣觀察之後，蘇遊發現這畫里根本就沒有其他的玄機，僅僅就只有外面的和這個畫而已。這讓先前還以為這畫裡邊有問題的蘇遊愣住了。

既然這畫中沒有藏東西，那就只能說明這個畫的年代是真的，深綠色啊，恰好是搗練圖所處的年代。

說起這個搗練圖，其實還是有一番故事。這《搗練圖》本是唐代畫家張萱之作，此圖描繪的是唐代城市婦女在搗練、理線、熨平、縫製勞動操作時的情景。畫中的人物動作凝神自然、細節刻畫生動。線條工細遒勁，設色富麗，其“豐肥體”的人物造型，表現出唐代仕女畫的典型風格，是華夏古代仕女畫的重要代表作。

然而這《搗練圖》雖然是唐代張萱所作，然而現在蘇遊他們所說的搗練圖卻不是張萱的原圖，而是宋徽宗的摹本，至於張萱的原圖，早就已經失落了。

儘管不是張萱的原作，僅僅只是宋徽宗的摹本，但卻絲毫不影響這東西的價值。蘇遊相信，這東西要真的是宋徽宗那摹本的話，現在肯定很多人已經出價了，而不是一個個的站在這裡觀看。

“不對，這畫不應該是真的。”

蘇遊仔細的想了一下之後，還是覺得不可能，這作品明明在米國的波士頓博物館，怎麼會可能出現在在這裡呢？

想到這裡，蘇遊覺得有必要再好好的看一下。此刻，那搗練圖也就鋪在那案几上，觀看起來倒是也很是方便。尤其是很多人在看到這個畫一下就認定這東西是假的之後，一個個的都朝著後邊走開了，前邊的人更是稀少，這就更給了蘇遊一個很好的觀看的空間。

蘇遊發現，這擺在案几上的長卷式的畫上共刻畫了十二個人物形象，按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。對，沒錯，單就組圖的數量以及人物來說，和自己蘇遊以前所看過的沒有區別。這看不出什麼區別之後，蘇遊又接著看了下去，看看這三組的場面，然後把這東西和記憶裡的圖做著對比。蘇遊相信，這東西要是假的，就算再怎麼真，肯定也會有紕漏出現。

第一組描繪四個人以木杵搗練的情景；第二組畫兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐於凳上縫紉，組成了織線的情景；第三組是幾人熨燙的場景，還有一個年少的女孩，淘氣地從布底下竄來竄去。

“滋……”

看到這裡，蘇遊也不由的在心底裡砸吧了一下舌頭，他發現這圖好像真的和自己以前所看到過的一樣。對這一點蘇遊很篤定，要是以前的話，蘇遊還會想到自己可能記錯了，但是在自己遇到小鼎身上發生了一系列的變化之後，蘇遊對自己有了絕對的自信，他知道自己肯定是不會記錯的，這東西確實如此。

從圖畫的內容上看不出什麼，蘇遊只好再從圖的結構上來看。畫家張萱採用了“散點透視法”進行構圖，他把整個搗練的勞動場面分三部分呈現在讀者面前。同時，他不單純圖解勞動的程式步驟，而是注重對勞動場面中流露情緒的細小動作的描繪，似求得更好地展示出筆下人物的性格和心理活動。如搗練中的挽袖，縫衣時靈巧的理線，扯練時微微著力的後退，幾個小孩的穿插，一女孩在煽火時以袖遮面及另一女孩出神地觀看熨練等，使畫面中的人物與場景真實生動，充滿生活情趣。顯然，這是畫家熟悉生活、認真觀察的結果。畫家以細勁圓渾、剛柔相濟的墨線勾勒出畫中人物形象，輔以柔和鮮豔的重色，塑造的人物形象端莊豐腴，情態生動，完全符合張萱所畫人物“豐頰肥體”’的特點。

看到這裡，蘇遊所是把整幅作品完完整整的看了一遍了，一點遺漏的地方也沒有。

“奇哉！怪哉！”