第7章 魂入母河(第3/4 頁)

寧修點點頭就進了藏經殿。

他不需要經過任何人的同意，畢竟張道士去後他就是自在門唯一的門人，是弟子也是門主，所以這兒所有的東西都是他一個人的。

這還是寧修第一次來藏經殿，此殿只有兩層，整體呈圓型，第一層放的都是與本門大法相匹配的道法，簡而言之就是運用神魂的法門，而第二層都是塵封已久與肉身相關的經書。

寧修自然不會去往第二層，他在第一層兜兜轉轉，隨意翻看，甚至還找到了張道士修煉的鳳鳴功。

值得一提的是能放在藏經殿的功法大多都是玄妙絕倫，要麼是能一直修煉到神明境界，要麼就是有不可多得的特性。

貪多嚼不爛，寧修翻找了幾個時辰，最終也只鎖定了兩本功法。

一本是提升神魂韌性的《青松訣》，還有一本用來提供攻擊手段的《寶兵經》。

前者是把魂魄當作一株青松修煉，可以提高魂魄的韌性，使之不易消磨，練到高深處可以使一般的傷害不能起效果，如果不能破防，再多的攻擊都是徒勞。

有詩云：千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。

至於《寶兵經》則是可以把神魂模擬成兵器，試想一下，你的神魂化成斧頭跟別人的魂魄相鬥，優勢不是一星半點。

拿到這兩本經書後，寧修也不在藏經殿逗留，旋即回到廂房，自顧自修煉起這兩門功法。

這些藏經殿的經書，只要門中的前輩修習過，基本都會配有註釋，上面寫著前人修煉時遇到的各種阻礙，也有解決辦法。基本上幫寧修解決了所有遇到的難題。

所以說前人栽樹，後人乘涼，有時候一個小小的竅門可以讓你的修煉效率事半功倍。

比如寶兵經模擬的第一種兵器最好是刀，因為刀的結構簡單，使用方法也簡單，沒有高深的技巧也可以用的遊刃有餘。

時間就在苦修中度過。

轉眼就來到了三天後。

今天應該是張道人坐化的日子。

寧修早早的沐浴更衣，在早上七八點就來到了張道人門前。

寧修敲了敲門。

“進。”

裡面傳來張道人的聲音。

寧修整了整衣冠，推門而入。

只見張道人盤腿坐在床上，形容枯槁，滿頭白髮，連眉毛都是雪白。

張道人看起來更老了，如果說十天前是七老八十，那麼現在就是真正的百歲老人。

怪異的是雖然看起來很老，但是他卻眼含幽光，精神抖擻。

精神與肉體的怪誕分離感讓寧修為之一怔。

“我馬上就要走了。”張道人說道。

“現在我就告訴你為什麼有些祖師既沒有飛身也沒寫死期，因為他們都跟我一樣，肉身馬上死去，神魂卻要飛入母河，搏一搏一線生機，不寫死期不過是圖個念想。”

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“最後留給你一句話，我們這一派，運功時神飛天外，肉身一定要照顧好，所以身邊的人絕對要是信得過的，不是自己親自挑選的人，相處再久也不能信任，特別是那王翠，所圖非小。”

話畢，沒有給寧修任何說話的機會，張道人高呼道：

“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”

高亢嘹亮的唱詩聲在盤嶺山徘徊，久久不散。

吟罷，張道人肉身把全部能量供給給魂魄，隨即化為一捧灰燼消散在天地間，與此同時，一道人形幽影眨眼間沖天而起，也消失的無影無蹤。看得出來張道人早已到達極限，估計就是等著見寧修最後一面，否則早就魂入母河了。

“