第一百七十章 坑儒爆發(第1/3 頁)

焚書法令一下。

市井譁然湧動，大部分黔首們本就是跟風看個熱鬧，立馬散潮而去，顯得格外憤恨的是那些尊古敬賢者，也可以說是政治幻想者。

他們眼圈發紅的看著秦國的官吏搜尋，羅列焚燒。

官吏並大舉宣告「禁議，禁論，膽敢亂議秦政者，按罪處置！」

公然焚書風波過後。

暗潮仍舊沸騰不息。

儒家士子們口徑統一，對嬴政毀文明的行徑憤怒不己，私下聚集起來更是赤著膊跳著腳怒罵。

罵了之後，就是否決新政。

言之鑿鑿指著陛下當時泰山封禪，天雷滾滾，惹天神眾怒，嬴政不是天命之人，也就是不是天神真正認可的天子。

為什麼呢？

真正的天子得是像三王那種垂拱而治，四方跪伏的仁德之人。

嬴政不是。

統治實在是暴虐，殘忍，不仁！

儒生們甚至拿著嬴政囚禁已逝趙太后以及編排的種種說事，更是將嬴政釘在儒家學派的攻訐柱上。

嬴政和儒家的決裂。

暗藏在咸陽城地底下洶湧的六國復辟者豈能不大肆攪合一番？是以各種唾罵嬴政暴政的鼓譟已經甚囂塵上。

甚至還有收受財貨的方士，陰陽學家，星象家，堪輿家，面相家等大肆點火。

哪裡都能挖出刻字石頭。

刻著「始皇今年死」

「始皇明年死」「始皇后年死」

「始皇到底哪天死」還掐算出位置。

「始皇帝明年會死在這個林子裡」「始皇帝會死在這個糞坑」

「始皇帝會死在我家」

又是算出哪顆星星，說「秦政不詳」「秦政有悖天道」「亡秦者，必定魏也。」「亡秦者，必定趙也。」「亡秦者，胡也。」

再就是說自己見過始皇帝，說始皇帝面相不好，怎麼個不好？

「豺狼虎豹，非明主也。」

「長得很嚇人，還親眼看到過他吃了好幾個官員。」

這群子宣稱自己手握天機之人，每次造謠都要大肆渲染一番。

沒有比恐懼傳播更快的捷徑了，他們起初會偷盜死人堆在原地，引人矚目後再挖掘，後來直接是挖些奴隸的眼珠子，泡在水裡窺天命，還有縫製血淋淋人皮鼓以聲樂喝唱。

甚至推幾個「附魔」之人進火裡滾爬焚燒。

被燒得慘叫的驅魔人都要爬到人身上了，黔首們被嚇得兩股戰戰，屁股蹾在地上都磨平了。

別管說什麼了。

滾跑回去擦擦汗就是風風雨雨，慢慢傳出去就是變了個大味。

為什麼這群子六國復辟者要擁躉儒家？

畢竟。

他們要想推翻大秦，就得舉著光復王道仁政的旗幟，不然何以擁有一呼百應的號召力。

當初的齊國也是打著尊王攘夷的招牌，以正天下。

此政治手段基本大同。

並屢用不爽。

「陛下，國家之所以安治，一靠法度，二靠君主的魄力，三靠的就是權力，法度是天子所建立以用明確公私的界限，也是和黔首劃清的界限，如今儒生和一群子方士大舉議政，煽動黔首抗秦，已經是違抗秦國法度，觸犯到了陛下您的聖威，常言道，蛀蟲一多，木頭就被折斷，縫隙大了牆便會倒塌，國家了有這些蛀蟲，國家就有了縫隙，還請陛下您對他們進行教化。」

李斯跪在嬴政左下，侍從陸續搬了兩箱子收集出的罪證。

從掌管廷獄出身的丞相。

言之有佐

證，上奏有方策。

就好比焚書令甫一出口，那必定早是在心中反