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《南京條約》簽訂後，天朝再也不是那個高高在上的天朝了‐‐甚至它想要平等的時候，已經是不可求了。

帝國終於戴上了條約的枷鎖，在後來的幾十年裡，還有很多不平等的條約在等著簽字畫押。

馬克思曾對晚清的中國作過這樣的評論，&ldo;一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安於現狀，人為地隔絕於世界並因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國註定要在一場殊死的決鬥中被打垮。在這場決鬥中，陳腐世界的代表總是激於道義，而最現代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權。這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯式悲歌&rdo;。

早在1861年，中國第一任駐外公使郭嵩燾就曾沉痛地說：&ldo;吾嘗謂中國之於夷人，可以明目張膽與之劃定章程，而中國一味怕；夷人斷不可欺，而中國一味詐；中國盡多事，夷人盡強，一切以理自處，杜其橫逆之萌，而不可稍攖其怒，而中國一味蠻；彼有情可以揣度，有理可以制伏，而中國一味蠢；真乃無可如何。&rdo;（《郭嵩燾日記》(一)，第469頁）

&ldo;怕、詐、蠻、蠢&rdo;四個字，說盡了當時辦理夷務的這些清朝官員和決策者的可悲可恨之處。盲目自大，所以使蠻，如僧格林沁之衝動蠻幹；敷衍推諉，一味使詐，如葉名琛不戰不守不和；落後捱打，渾身害怕，有如靖逆將軍奕山讓出廣州；不懂規則，辦事愚蠢，如耆英之黃埔、望廈的簽約。

條約中國和兩種世界觀(3)

勝敗本是兵家常事，但是，如果失敗只產生憤怒而不是發奮，這樣的失敗才是真正的失敗；如果失敗感到恥辱而不知道恥在何處，那才是真正的恥辱。

戰爭結束以後，國人應該做些什麼有意義的事呢？是自我反思、自我更新，還是僅僅激於道義，痛斥那些侵略者？

遺憾的是，國人一提到這場鴉片戰爭的時候，似乎還在繼續&ldo;激於道義&rdo;，並繼續義憤填膺，這又何嘗不是一種&ldo;盡善盡美的幻想&rdo;，一種&ldo;悲歌&rdo;呢。

鹹豐逃難到熱河，聯軍火燒圓明園(1)

熱河行宮，也就是後來的承德避暑山莊，離北京大約有200多里，周圍群山起伏，樹木鬱鬱蔥蔥，更有熱河蜿蜒流淌，山色風光，可謂是美不勝收。

這個行宮始建於康熙四十二年（1703年），經屢次擴建後完工於乾隆五十五年（1790年），花了近九十年的時間修建。乾隆皇帝八十大壽的時候，就在這裡接見過遠道而來的英國使團。清朝的皇帝們也往往把這裡當成避暑的勝地，消閒度夏，但誰又曾知道，&ldo;皇帝之莊真避暑，百姓卻在熱河中？&rdo;（池子華：《幻滅與覺醒‐‐鹹豐十一年實紀》）

被毀後的圓明園

彈指一揮間，從英國人打破天朝的大門後，又近二十年過去了。在這二十年間，帝國卻已經是四腳朝天，幾無寧日。吝嗇的道光帝在1850年撒手西去，留下的是一個偌大的爛攤子。

鹹豐本是道光帝的第四子，他承繼皇位並不是一帆風順。道光帝本來有九男十女，但很不幸的是，前面三子都在他之前先後去世。幸好1831年道光帝連得兩子，即皇四子奕（即鹹豐）和皇五子奕；而1833年皇六子奕（恭親王）的出世，讓道光帝很是頭疼不已。

到底該立誰為皇位的繼承人呢？

晚年的道光帝為這個事情很是犯愁。按傳統，長子如無大過，應該立奕；可要說相貌和聰明程度，奕則要遠勝奕。奕因為一次騎馬摔成骨折，腳有點跛，但在老成穩重方面，奕又勝過奕，倒有點道光帝的風格