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”了。

相比之下，黃家的反饋就要多得多了。

黃侍堯將在黃府附近的一處別院修飾一新，作為楊朔銘夫妻的居所。這處宅院看起來雖然不象黃府那樣富麗堂皇，但格局整齊，構造堅固，佈置精細，相對簡樸的外表其實只是內部精美豪華的掩飾。所有房間的天花板、房屋的木質構件、窗戶和帷幕、陳設古玩的多寶架、用硬木製成的桌子和帶有老樹節瘤的花幾花架，以及其它精雕細刻的裝飾和陳設，無一不是古色古香，精美絕倫。室內陳設的件件物品都透著舒適和安樂的生活氣息。楊朔銘在搬進這裡居住之後，才體會到了這樣的家庭氛圍對黃韻芝這樣的大家閨秀性格形成的內在影響。

婚禮儘管算是一切從簡，但當天儀式之隆重也超出了楊朔銘的想象，也讓楊朔銘瞭解到了好多這個時代的婚俗，糾正了他之前的錯誤看法。

象“拜天地”和喝“交杯酒”，就根本不是象他想的那樣。

“拜天地”儀式實際就是夫妻二人同拜一張供桌，供桌上擺著大紅蠟燭、燃香的香爐、兩隻糖做的小公雞（why？），各種有特殊象徵意義的乾果，筷子，一顆掛滿了金錢的小樹（搖錢樹？），還有一頭公鵝和一頭母鵝（象徵夫妻雙方象呆頭鵝一樣的忠貞不渝？）。桌子上還有兩隻精美的玉杯，用一條紅綢帶綁在一起。楊朔銘和黃韻芝對著桌子跪拜四次，然後夫妻二人交換了一下位置，再重複跪拜四次，這才算完成了婚禮儀式上最重要的“拜天地”儀式。

在“拜天地”完事後，還有“祭祖”儀式。在這個完成了之後，才是喝“交杯酒”。

喝“交杯酒”的儀式也和後世的婚禮上夫妻二人胳膊一纏對著牛飲完全不同。先是一名侍女上前，拿起那對用紅綢子綁在一起的玉杯，斟上酒和一些蜂蜜，然後將一個玉杯裡的蜜酒倒進另一個玉杯裡，再倒回來，反覆多次之後，再將兩個玉杯分別放在了楊朔銘和黃韻芝面前，讓他們倆呷一口後更換各自的杯子再分別從各自用過的杯子裡喝酒。在喝過交杯酒之後，兩人還要同喝一碗豬心湯，同吃一片豬心，以及一些水果。

當兩個人終於單獨在一起的時候，楊朔銘將紅蓋頭從新娘的頭上揭下之時，看著那張明豔照人的臉，他不知怎麼仍然有一種如同身在夢中的感覺。

事實上，大學畢業並不算久的楊朔銘，仍然是純情處男一個。

幾天之前，自己還在到處被人追殺。

在那逃亡的路上，儘管後來意外的邂逅了那位女記者，但一路上，他除了拿她做為必要的“掩護”之外，並沒有對她做出任何非禮的事。

也許是好人終有好報的關係，現在，在另一歷史時空，另一個美麗溫柔的姑娘，已經合法的屬於他了。也許是這樣的幸福感覺來得太過突然，此時的楊朔銘，一時間竟然失去了擁抱她的勇氣。；

如果他現在仍然在那個充滿“陽光”、祖國的“花骨朵”和紅旗的“新社會”，哪怕是不發生那些不該發生的事，象他這樣的草根年輕人，想要走向婚姻之路，還不知要經過多少地獄般的磨難。

而在“萬惡的舊社會”，他卻意外的實現了自己找一個溫柔善良好看一點兒的姑娘結婚的夢想。

此時此刻，歷史可以說在這裡給他開了一個大大的玩笑。

可能是因為喝了蜜酒的關係，此時的黃韻芝雙頰緋紅，顯得分外嬌豔。她默默地看了看眼前這個神情顯得有些恍惚的大男孩，伸出手輕輕將頭頂的鳳冠取下，放在了桌子上。然後將插在髮髻上的首飾一件一件的取下來，放進了梳妝盒裡。

楊朔銘看著她輕柔的動作，眨了眨眼，在心裡猜測著她是不是在“暗示”要自己幫她脫衣服。他猶豫了半天，還是沒敢動手。

因為以他此前對她的瞭解，她是那樣的靦腆和單純