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煉丹火候說二篇
夫功夫下手不可執於有為有為都是後天今之道門多流此弊故世間罕全真；亦不可著於無為無為便落頑空今之釋門多中此弊故天下少佛子。小說整理此道之不行。由於道之不明也。初功在寂滅情緣掃除雜念除雜念是第一著築基煉己之功也。人心既除則天心來複；人慾既淨則天理常存。每日先靜一時待身心都安定了氣息都和平了始將雙目微閉垂簾觀照心下腎上一寸三分之間不即不離勿忘勿助萬念俱泯。一靈獨存。謂之正念。斯時也於此念中活活潑潑於彼氣中悠悠揚揚呼之至上上不衝心吸之至下下不衝腎一闔一闢一來一往行之一七、二七自然漸漸兩腎火蒸丹田氣暖息不用調而自調氣不用煉而自煉。氣息既和自然於上中下不出不入無來無去是為胎息是為神息是為真橐龠、真鼎爐是為歸根覆命是為玄牝之門、天地之根。氣到此時如花方蕊如胎方胞自然真氣薰蒸營衛由尾閭穿夾脊升上泥丸。下鵲橋過重樓至繹宮而落於中丹田是為河車初動但氣至而神朱全非真動也不可理他。我只微微凝照守於中宮自有無窮生機所謂養鄞鄂者此也。行之一月、二月我神益靜。靜久則氣益生此為神生氣、氣生神之功也。或百日或百餘日精神益長真氣漸充溫溫火候血水有餘自然坎離交媾乾坤會合神融氣暢一霎時間真氣混合。自有一陣迴風上衝百脈是為河車真動。中間若有一點靈光覺在丹田是為水底玄珠土內黃芽。爾時一陽來複恍如紅日初升照於滄海之內。如霧如煙。若隱若見則鉛火生焉。方其乾坤坎離末交虛無寂滅神凝於中。功無間斷打成一團是為五行配侖。至若水火相交二候採取河車逆轉四候得藥。神居於內丹光不離謂之大周天謂之行九轉大還也。此時一點至陽之精凝結於中隱藏於欲淨情寂之時。而有象有形。到此地位息住於胎內外溫養頃刻無差又謂之十月功夫也。
夫靜功在一刻一刻之中。亦有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之功夫在內不獨十月然也。即一時一日、一月一年皆然。坐下閉目存神使心靜息調。即是煉精化氣之功也；迴光返照疑神丹穴使真息往來。內中靜極而動。動極而靜。無限天機即是煉氣化神之功也；如此真氣朝元陰陽反覆交媾一番自然風恬浪靜。我於此時將正念止於丹田即是封固火候。年月日時久久行此三部功夫不但入圜十月也。故曰運之一刻有一刻之周天。運之一時一日、一月一年即有一時一日、一月一年之周天也。然一刻中上半刻為溫。為進火。為望為上弦為朝屯為春夏；下半刻為涼為退符為晦為下弦為暮蒙為秋冬。一時則有上四刻、下四刻之分即一日一月一年皆同。此之謂攢簇陰陽五行一刻之功夫奪一年之氣候也。到此乃是真空真靜或一二年至十年百年打破虛空與太虛同體此為煉神還虛之功也。前功十月既滿須時時照顧嬰兒。十步百步千里萬里以漸而出倘或放縱不禁必致迷而不返。仙經曰："；神入氣成胎氣歸神結丹"；所謂一點落黃庭是也。但人雜念少者得丹早雜念多者得丹遲。此法簡易奈人不肯勇猛耳。若能恆久行特必然透金貫石入水蹈火通天達地。再行積功累行服煉神丹大藥必然形神俱妙白晝飛昇全家撥宅此又在功德之淺深何如耳。設或不服神丹只顧陽神衝舉回視舊骸一堆塵土夫亦白日羽翰。萬劫長存可與宇宙同春者矣。
返還證驗說
七返九還之法下手興功。先將上竅陽裡真陰入內金鼎氣海之中與下竅真陽配合。陽理真陰即是自家元神屬三魂；下竅真陽即是身中元氣屬七魄。其先後二氣一合。則坎離自交魂魄混合神氣凝結胎總自定每日如外夫婦交情美快切不可著他水火日然既濟運四肢如外火之生焰焰相似只要水火均平此是小周天。火候調和薰蒸喉息倒回元海則外陽自然入內真火自然上衝渾身蘇軟美快無窮腹內如活龍動轉升降一日有數十樣變化。嬰兒奼女自然成合此是採陰補陽一節。修煉玉液還丹即築基煉己積內法財終日逍遙晝夜常