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飲食方面，尼姑的飲食多以麵食為主，隨加一些蔬菜和少量肉食。一日三餐皆由尼姑自己承擔和料理。尼姑們雖然均在自己的小院內種有少量蔬菜，如白菜、蘿蔔等。然而，其餘的生活消費均由家人、親屬供給。

衣著呢，尼姑一般上身穿一個坎肩，下身穿幅裙，身披袈裟。尼姑中沒有學位等級界線，尼姑的衣著是一樣的。她們均穿前襟用緞子搭配的坎肩，紅色或黃色的各種長袖衫衣。下身穿紅色裡裙和幅裙，身披紫紅或棗紅色或紫紅色袈裟，夏天頭戴紅色遮陽帽，衣著質地多為棉布，經濟條件較好的尼姑，另備有一套新袈裟，主要在宗教節慶期間穿著。

另外，尼姑寺內經常舉行的閉齋活動，頭天中午那頓齋飯由寺內法臺負責供給，替人閉齋則由施主供給。

入庵那天起，馬主持就對劉念果講過尼姑的生活瑣事，她告訴劉念果：&ldo;尼姑生活雖然單調又清貧，物質享受也匱乏，但經過佛典的學習，自己的苦行修煉，她們對自己選定的人生歸宿不懊悔，寧願過這種淡泊如水的生活，也不願涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。&rdo;

聽了她的這番話，劉念果開始對自己人生的觀點有了很大的改變，尼姑們看重的是來世的幸福，個人的超脫。這也算是普度眾生，大慈大悲。

想到自己的父親所犯下的罪孽，劉念果更加堅定了自己的決心，她要努力地學習佛法，不光是為自己的父親超度，也是為了所有被毒品害死的屈魂超度。她經常整天靜坐在屋內避光處翻閱經卷，誦讀經文，不外出，不說話，謝絕來客。她常在門環裡插上一束樹枝，便是坐禪打靜的訊號。信徒或家人們看見這標誌會斂步回退，旁人也不能上門攪優。

她第一次閉關靜修坐禪少長達一個月，經懺的內容多是追薦亡靈、祈冥福、報親恩、消災延壽、驅邪禳災等。這種坐禪修行的方式，目的是在感受和思索之中通曉佛理，摒棄不淨之邪念，超度亡靈，洗清罪孽，最終得到正果，成就一切。

馬主持曾經稱讚道：&ldo;念果法師悟性高，人又聰明，將來一定能成為一代大師，得到正果呀。&rdo;

也有的尼姑不以為然，認為她年青貌美，還俗的可能性不是沒有。

吳天也時常來庵裡看她，給她帶來一些日常生活用品。黃麗萍一次沒來過，不過經常託吳天為她捎去高檔的香水化妝品什麼的，劉念果都會高興地收下來。

黃麗萍不來寺裡有她的理由，她說只要一看見廟宇就會想起阿果剃度的情景，那次她的心真的碎了，尤其是當阿果的一頭青絲落地時，她在也控制不住，人暈了過去。

劉念果去看過她幾次，陪著她散心遊玩，也就有了開跑車的尼姑這一傳聞。

問到寺裡的生活，劉念果閉口不談，只是與她聊佛經，說起釋迦牟尼佛，她向黃麗萍介紹：&ldo;釋迦牟尼出身富貴，整日花天酒地讓他乏味，一天他靜坐菩提樹下得大覺悟後，創立了佛教基本教義，他廣收門徒，組建僧團，度人不計其數，總計其一生，說法四十餘年，談經三百餘會，功德無量。他的生平事跡，也隨著佛教在亞洲地區的傳播而流傳開來，並逐漸被後人賦予神秘的色彩，他本人也被神化為法力無邊的佛祖。&rdo;

劉念果告訴她：&ldo;我國漢族地區人們習俗上稱他為如來佛，如來，是佛的十種稱號之一，&l;如&r;即&l;真如&r;，指佛所說的&l;絕對真理&r;，循此真如達到佛的覺悟。&l;如來者，乘如寶道來成正覺，故曰如來&r;。&rdo;

黃麗萍還能說什麼呢，本來想勸她還俗，反而被她對佛教的理解而暗暗吃驚，莫非真的象母親所說的，她真的是有佛緣嗎？

與此同時，李天柱也在加緊實施他的計劃。