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道教自從產生，就先天缺乏的厲害。

寄託於道家黃老學說以及陰陽術士之談，不思彌補自己宗教思想上的欠缺，卻總一味的將自身興衰寄託於帝王，脫離勞苦中的貧民百姓，怎麼看怎麼都是冷冰冰的。不像基督和佛，有血有肉，實實在在，所以，即使是在無宗教信仰的人看來，道家始終都是不完美的，不積極的。

當然，對於王重陽能夠從佛，儒，道三教合一的角度來發展道教，顧同很是欣賞，也很是敬佩。

但是，這些不夠，遠遠不夠支撐起道教作為一個世界性宗教的基礎。

一路的沉思，當顧同站在重陽宮最高處憑高而望，看到遠處終南山山中若隱若現的一些宗教建築的時候，他的心頓時一片明朗，瞬時間，他便抓到了那處關鍵所在。

指著那片建築群，顧同向丘處機問道：&ldo;敢問真人，可否告知前面是哪裡的宮闕處處？&rdo;

丘處機不明所以，順著顧同所指的方向看去，確實有宮殿一片。

丘處機以為是顧同被自己幾句話便說的無處理論，想藉此轉移話題。

他也不願意和顧同在道與信仰這個問題上過度的辯論，於是就順著顧同的指引說道：&ldo;乃是景教（基督教聶斯脫裡派）大秦寺。&rdo;

顧同當然知道那是基督教在中國傳教時所建築的大秦寺。

指著大秦寺，顧同語重心長的對丘處機說道：&ldo;在我看來，道家在對道的堅持上還不如這群景教徒虔誠。&rdo;

&ldo;妄言！&rdo;一聽顧同居然大放厥詞，說道士不如景教徒，丘處機當場就翻臉道：&ldo;小小景教，怎能與我巍巍道教相提並論？&rdo;

顧同卻是不怕，擺出一副針尖對麥芒的架勢，回道：&ldo;我只見景教徒不遠千里，歷經千辛萬苦來到華夏大地傳教，卻不曾見中原之外，有道家寺觀一所。&rdo;

&ldo;拋過難入真人法眼的景教且不去談，就是佛教，自從兩漢進入我九州，不過千年時間，就能有與道教在中原相提並論甚至是壓過道教的姿勢，真人難道就沒有想過這其中道理嗎？&rdo;

眼見的丘處機雙眼之中，流露出絲絲的惶恐和動搖，顧同繼續攻心的說道：&ldo;終南山中，佛教各宗祖庭就有五處，可是道家卻只有重陽宮、樓觀臺，真人，這就是你口中所言的巍巍道教嗎？&rdo;

&ldo;世人通道，乃是想要尋求一處精神寄託，如果全真道真的想要成為神州唯一，想要凌駕於眾家之上，想要讓道教香火遍及世間每一處，那麼，真人您就應該真的想一想，什麼是道，怎樣的道才能讓炎黃子孫永世信仰。&rdo;

&ldo;聽君一席話，勝修十年道啊！&rdo;這一刻，丘處機再來看顧同，絲毫不敢將顧同當做一個一般的後生晚輩來看待。

丘處機可以用一千個，一萬個的理由和藉口來反擊顧同的立場，但是他自己知道，顧同所說的話，句句是為了道家的長久思量，而且，這樣的問題，是道教每一個人沒有想過的。

從兩漢時期，道家從來想的都是成為帝王眼中的顯學，卻從來沒有真正的從自身去出發，去發展，去壯大，將希望寄託在別人的身上，再加上先天的不足，又怎能成為真正的信仰呢？又怎能救黎民百姓於水火之中呢？一言一蔽之，皆是因為修道者心未正，沒有真正的明白自己所修的道到底是什麼！

心思複雜的看了眼顧同，丘處機失神的問道：&ldo;賢侄可有什麼好的思路？&rdo;

&ldo;不敢說好，只是自己一家之見，小子鬥膽說出來，真人莫要見怪。&rdo;謙和的一番辭讓，顧同接著說道：&ldo;道，在乎民