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結果在當時那種神佛觀念非常濃重地時代，效果很明顯。

一方面，使信長更加多疑，開始驅逐家老，呵斥重臣，導致家中不穩，而同時也使家中有心人燃燒起野望——嚴格的說來，明智光秀、柴田勝家、羽柴秀吉，都受到了嚴重的影響。

日後明智光秀弒主，這個因素的影響很大。

至於五山，就是在全國禪寺中選出五個規定為最高位地寺院，在它們之下再置十所禪院。鎌倉末年在嫌倉開始設立建長寺、圓覺寺等為五山，此後又擴大到京都，把南禪、建仁、東福諸寺也列於五山之中。在五山之上設“僧錄”一職，負責任免五山十剎及著名禪寺的住持及有關訴訕裁判、接受寺田、繳納稅金等事務，後來還為幕府起草政治外交的文書。

因此五山，嚴格的來說，就是全日本宗教領袖，特別是在神道合流的情況下，它們代表了整個日本的宗教集團，歷史背後的影子，這樣的預言出現，就代表了日本的黑暗集團，正式與黑川慶德開始決裂了。

關鍵是這些黑暗集團，它們在幾千年內，盤根錯節，滲透到每一個方面，誰也不知道，身邊的人，到底是不是屬於這個影子集團，因此它們，才能影響和控制歷史發展，關鍵時改變歷史——信長就是典型的例子。

笑過之後，黑川慶德目光中閃過殺機：“我期待著安土城早日建成，還有，我也準備迎接著命運的挑戰，在這樣的情況下，命運對大勢也無可奈何吧，畢竟命運也不會憑空變出兵力和人馬，以及糧草來。”

不過，下面的話，並沒有說出來：“但是借於所謂命運的黑暗集團，可以憑藉著宗教和千年積累，微妙的改變人心，想打倒我，此時必是藉著人心的改變，或者是部下，或者是盟友，或者是自己野心，或者是妻子孩子，最後還有時間這個因素，到底是哪一個呢，我期待著。”

“我的最大弱點就是，這個身體仍舊會被刀劍所殺，仍舊會中毒、仍舊會生病和衰老，我的周圍，也還是凡人。”

人生在世，如果連其親生父母、結髮妻子、甚至孩子，都不能信任，那麼此人必是這方天地所憎惡地人，對此，黑川慶德早有覺悟，這就是逆天革命者的必然之路。

第十一卷　第九章　天下人（全文結束）

永祿九年十二月一日，黑川慶德帶兵一萬，抵達新建的二條城。

新建的二條城，呈長方形，街道縱橫，對稱相交，形如棋盤，百姓已經一一安居而入，而天皇和公卿卻沒有進入其中。

黑川慶德先入住的是自己的“黑川御所”。

鑑於文字記載的庭園，是飛鳥時代蘇我馬子庭園。到七世紀末，天武天皇之子草壁皇子的庭園裡增加瀑布和海濱，初步形成了具有自然風味的日本庭園。

奈良時代後期，庭園池中放入水鳥，並伴以小橋，池中採用岩石，仿造海景容姿，使不易見到海的山間地帶因而可以欣賞到大海風景。

平安時代，日本庭園有了長足進步。因置京都為京城。京都山清水秀，自然風光如池沼、湧泉、森林盡收庭園之中，猶如一張寫生畫。

藤原時代完成了宮殿建築，附屬於這一建築的有誕生公卿貴族的庭園。自此，庭園形成一個專門領域，擁有造園專家。

經過鎌倉時代到室町時代，由於禪宗文化和北宋畫的影響，日本的庭園顯示了高度的藝術性，給日本庭園增添了新的光輝。

時到現在，雖然各地群雄割據，戰亂四起，生命危在旦夕。但是園藝技術卻精益求精，時有發展，這看似不合情理，令人不解。但是實際上很正常，當時武士雖然是日本的統治階級，也朝夕不保，他們因此以有酒今朝醉的奢侈思想，最大限度的享樂，建造了不少大型庭園，庭園內茶庭極為典雅，以至於後世幾乎難以超越。