第六十章 真炁之疑(第1/5 頁)

低階真炁、下乘道基、下等紫府異象、末等先天金汞。

就連金丹成就，都似乎是最次的九品黃白金丹。

但最終，卻仍是成就元神法相，還在東海開闢出了“舜烈碧雲源固”洞天，行將步入返虛真君之境——

似顏熙真人這般的離奇故事。

即便在九州四海過往的千百萬年裡，也絕不會超出十指之數。

衛令姜知曉。

這位散修真人在前往東海開闢洞天前，有感於南域靈機瘠弱，俊秀人傑不顯，還特意留下了幾份對當時的他來說已是無用的天外道藏。

其中之一，便是空空道人傳下的“大無相常融真炁”修行法。

空空道人乃是當今那位劫仙之祖坐下的七弟子，哪怕在前古道廷時代，也曾留有聲名，是各位仙真大聖們的座上賓客，能夠在“萬天大會”上留名的一代巨擘。

他所創出的“大無相常融真炁”乃是親自參照了幾位大自在天魔王的形體，觀摩她們作大變化時，一一示現眾生的本領，取自“虛空無相，皆實不虛”之意。

其一旦修成，便能夠隨意模擬九階之下，所有真炁的性質和變化。

或幽陰濁重，或陽煌通明，或鈍，或銳，或寒，或冽。

千般變化，萬種屬相。

哪怕僅是在練炁境界，尚未修成真炁，但若參習的是“大無相常融真炁”，體內胎息也會多少沾染幾分“大象無形、道隱無名”的性質，殊為不凡！

不過顏熙真人在天外得到這門練炁術時，他早已成就了元神法相，縱然空空道人的這門九階下品的“大無相常融真炁”再是不凡，對他而言也用處不大。

於是便也做為一處機緣埋下，深藏在南域大地，留待後來的有緣人。

衛令姜之所以能知曉這些，是因為顏熙真人留在南域的那些天外道藏，她便是恰巧開啟了其中一處。

雖無緣目睹“大無相常融真炁”的修行法門。

但卻是得了兩架“碧霞黃素雲鑾”，和一門《散景斂形術。

碧霞黃素雲鑾乃是法器之列，其又高出符器一疇，一旦驅發，非止能瞬息遁出千里之外，並且鑾車上還有蕩蕩雲靄垂落，守禦之能強絕無比，即便金丹真人想打破它，也非得耗去一番苦功不可。

碧霞黃素雲鑾雖好，但對衛令姜來說也僅尋常。

不過。

那門《散景斂形術便不同了。

在空空道人創出“大無相常融真炁”後，他還特意請自己的恩師來品評，央求增補一二。

那位劫仙之祖被廝纏不過，只得親自創出一門《散景斂形術來，以與“大無相常融真炁”相合。

“大無相常融真炁”本就能模擬九階以下，所有真炁的性質和變化，實在堪稱了得。

但這門真炁卻仍還是有個不足，它雖能模擬每一種九階以下的真炁，運使它們獨有性質和變化之法。

卻無法模擬每一種真炁的獨有氣機。

不能夠像真正的大自在天魔王一般，變化由心，讓旁人窺不破行藏來。

但《散景斂形術卻彌了這一處不足。

畢竟是出自劫仙之祖手中，甚至於還更進了一層。

其一旦與“大無相常融真炁”相合，不僅連各種真炁的獨有氣機都能盡數模擬，而且非止真炁氣機。

草木、鳥獸、禽蟲、金石，甚至於山陵、海淵種種，只要功行足夠，都能夠模擬出氣機來，分毫不差。

若在配上一門肉身形體的變化之法，那便如若是真正的大自在天魔降世了。

縱然是高出數個大境界的修士，除非真的是道行強絕，否則都未必都窺出端倪來。

但《散景斂形術終究是為了與