從百度找到關於殭屍的東西（湊字數，呵呵）(第1/4 頁)

清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現殭屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為殭屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成殭屍。

【起源】

殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。

湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

【別名】

移屍，走影，走屍

【屍變概念】

《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。

養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。

坊間流傳道家有太陰鍊形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。

袁枚《子不語》:人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。

三魂七魄乃道家之說

魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動

魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動

屍變之可能性

甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。

【對付殭屍的法寶】

收復殭屍器物有以下幾類：

鏡子《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」

桃枝、桃木劍《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」

雞鳴《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」

棗核七枚《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」

火燒為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」

糯米南方，在家裡死人的時候吃糯米以驅除邪氣，防止殭屍\n

墨斗線一種木匠工具,用來在牆上畫直線墨斗裡的墨是用墨汁加的硃砂

【電影中的殭屍】

殭屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。也是在電影中，殭屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝殭屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。

為什麼殭屍總在夜裡出現？

其實這是一種誤解，人們都認為殭屍只會在晚上出來，好像太陽會傷害或殺死它們，其實這是錯誤的，在我國的湘西地區，就有一種很神秘而古老