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一進門，好寬敞，好通透啊。整間房子裡連個隔斷都沒有，陳設也非常簡單，窗戶下有一張大臥鋪或者地臺，能容下十來個人並頭倒臥，另外可能還有些木箱、衣架、蒲團啥的。您問這麼大的一間房子都歸您自己使用?做春秋大夢呢這是，整座寺廟裡一般只有地位最高的住持、方丈能有一間獨立的小臥室，其他僧尼都要吃住在一起，連一張單獨的床都沒有，而是要擠在一起睡大通鋪，一人打呼嚕，所有人失眠的那種。您如果覺得在大學裡住上下床的八人宿舍已經很苦了，不妨來這裡試試看。

懷著浪漫期待出家的小沙彌、小尼姑也別想著艷遇，你們日常生活的區域都在寺院東側，而接待雲遊僧人、外來散客的&ldo;雲會堂&rdo;則位於寺院西側。僧尼平時沒事不許自己一個人瞎轉悠，您就先收斂心神，老老實實過一陣艱苦樸素、清心寡慾的生活吧。

和尚尼姑們日常的&ldo;坐禪、課誦、布薩、安居、自恣、普請&rdo;等活動會佔去大部分時間。簡單說說這些都是什麼吧。

&ldo;坐禪&rdo;應該比較好理解，像唐僧那樣盤腿靜坐不出聲，自己冥思佛經真義，寺裡會定時組織大家一起坐禪，個人也可以在任何時間自己坐禪修習。

&ldo;課誦&rdo;則類似於俗人所說的&ldo;和尚念經&rdo;，大家一起敲著木魚誦讀經文拜佛行禮。佛教早期是要求一晝夜&ldo;課誦&rdo;六次，這個因為不符合中國國情而被逐漸縮減，到了唐朝一般寺廟裡每天課誦三次或者早晚各一次，叫作&ldo;早課&rdo;&ldo;晚課&rdo;。到了規定時間，所有僧尼都聚在大殿或者講堂裡，由住持法師們帶領，一邊敲擊木魚法器控制節奏一邊唱誦。早課通常是唱誦《楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》《心經》等，晚課則唱誦《佛說阿彌陀經》《禮佛大懺悔文》《蒙山施食》，一邊念經一邊行禮拜佛等。

&ldo;布薩&rdo;每月舉行兩次，基本形式是僧尼聚齊在講堂或齋堂，由高僧向僧眾們重申各條清規戒律，講完一段向堂下僧眾提問一次&ldo;有犯否&rdo;，僧眾們要齊聲應和回答，自查自糾。

&ldo;安居&rdo;比較像&ldo;集訓&rdo;，是把寺裡現有的僧尼們集中到一起學習修行，不準外出化緣、雲遊，也不再接待訪客的一種封閉性活動。每年兩次，一般是冬三月和夏三月。在這三個月期間，寺裡的出家人們只能每天一起念經坐禪聽課辯論，集中精力提升自己的修為。

每年的&ldo;夏安居&rdo;結束以後，大概是因為僧尼們要悶瘋了，寺院裡還會舉行一年一次的&ldo;自恣&rdo;活動。這個可以理解為&ldo;吐嘈大會&rdo;，主要內容是大家進行批評與自我批評，可以盡情向自己看不順眼的師兄弟姐妹們砸磚。捱了磚的，無論是確有其事還是誣告抹黑，都不準申辯，而只能由兩位負責主持這項活動的&ldo;五德&rdo;總檢舉人來判斷。如果確實有犯錯，就要接受戒律懲罰並懺悔，之後才給你的檔案上增加一年工齡(戒臘)。&ldo;戒臘&rdo;是指當和尚尼姑的年數，這個是很有用的東西。

以上說的都是和尚尼姑們在課業修行方面的任務，大多都屬於室內工作。除此之外，漢化的中國佛寺大多數還有另外一項特殊任務，那就是體力勞動。

其實在印度半島佛教發源地，僧人們的主要生活物資都是靠化緣施捨來的，吃個現成飯就行了。但是在我天朝中原地區，國情不同，僧人們的生活來源一大部分要依賴於自己種糧、種菜、砍柴、擔水，做各種體力手工活，更高階的還有放貸收債經營商鋪的。所以寺廟裡還有一種專門活動叫&ldo;普請&rdo;，內容是事先掛牌