011 克蘇魯宇宙學(第2/3 頁)

最後這個味道確實有點重了，談不上清，就叫大談吧。

順理成章，一起撒尿的時候叫小談就對了。

反正隨著這個詞被濫用，聽到“清談”也就跟聽到“吃個飯”“聊聊啊”差不多意思了。

至於檀纓剛剛所經歷的這場清談，無非就是考完試對個題罷了。

瞧給他們牛逼的，還秦、楚、越三地智慧相融，贏越你這小嘴兒是真甜啊。

不過他們具體對題的內容，還是有點意思的。

如果沒有隱瞞的話，三人論述方向倒也符合自己國家的風格。

秦重法墨，贏越對範伢更是一心所向。

因此他主張，天地日月都存在於一臺精密的儀器上，有各自固定的位置，隨著儀器的運轉而產生了日夜更迭。

不過這樣的理論墨家早就有，甚至在紙上設計出了很多套儀器，贏越再怎麼聊，也終究難逃其中的框架。

黃洱所在的楚地則重農儒，神靈鬼巫一類的存在也很有市場。

但他應該對秦學宮的風格有所瞭解，主動摒棄了神鬼之說，主論農家對天文的看法。

大約意思就是，造物主為了滋養萬物而設計的這一切，進而闡述了日月季節與萬物生長之間千絲萬縷的聯絡。

對老卷王檀纓來說，這個不僅離譜，還有點偏題了。

但畢竟距離《進化論》（演化論）這樣的開創性的學說出現還有一千多年。

此時的人還不太可能理解“今天的生物，其實是為了適應地球環境演化而來”這個道理。

所以本末倒置，認為“日月的存在是為了滋養我們”，“一切都是為我們量身打造的”這種想法，倒也算是以人為本。

不過，最離譜的還是越國小姐的論述。

她沒有依附於任何學派，而是自己空想了一套詭異的東西。

大概的意思是，天地日月星辰，都在一個巨人的體內，彼此之間連線著無數看不見的經脈，以近乎無窮的相互作用而整體存在著。

太陽是巨人的一個心臟，不斷吞吐出養分供給周圍的身體。

月亮則是另一種臟器，負責回收大地溢位的，可能會承載不住的能量。

這樣的心臟不計其數，滿天繁星都是。

哎呦臥艹……

這又是什麼印度教？

這臭襪野心不小啊，要在我大秦當婆羅門麼？

當然，也可能是檀纓會錯意了。

畢竟這位小姐惜字如金，談及自己論述的時候，只說了“巨體之內”、“有絡相連，目不可見”、“日供月息”一類神秘主義詞彙。

理解成克蘇魯倒也問題不大：

古神用你無法理解的觸手，糾纏著萬物。

太陽是古神的一隻眼睛，飼養著人類，月亮則負責收割。

這樣的眼睛不計其數，當你仰望星空的時候，那無數隻眼睛也必然俯視著你。

唔……

這麼一想，檀纓身上竟然盪出了些許涼意。

怎麼就還覺得挺過癮……

總之，檀纓能在這位小姐隻言片語的基礎上，腦補出印度教和克蘇魯，已經遠勝一頭霧水的贏越和黃洱了。

可無論如何，她的說法都充滿了一種神秘色彩，像是一個孩童睡前盯著繁星的胡思亂想，恐難登大雅之堂。

裡面固然有些許蒙對的地方，但閱卷的人又怎麼可能知道那是對的呢？

這個世界根本還沒有正確答案，甚至就連自己所在的那個地球公認的理論都不一定是對的，或許真的是古神的眼睛呢？

白矮星是死去的眼睛。

黑洞則是被外域支配者腐蝕的眼睛，通向那更加