第4章 達爾文主義(第2/3 頁)

這種薰染，所以我一定要出國一定要出國。後來也實現了。”

方自歸問：“那家慧是因為經過什麼事，思想轉變了呢？”

家慧說：“就一直到我後來帶著我女兒去塞普勒斯，我都覺得國外好，國外人友善，friendly，而且很淳樸啊什麼的。我當時給他們的畫像就是這樣。直到我打海外官司以後，我才真正的對自己的國家，然後對自己的文化開始產生自信，對自己的國家改變了看法。

方自歸道：“我們都沒打過海外官司，說說看敵情是怎樣的？”

家慧道：“雖然說，我們的公檢法黑的，但是比起國外，那是小巫見大巫。真的，你不打那個跨國官司，你真不知道。這邊怎麼樣再黑暗，我覺得還是講人情，我在國內打官司，遇到公檢法的中國人，律師，他們還是有同情心和悲憫心的。國外沒有，就是利益啊。”

方自歸道：“對，他們的文化就是利益。”

家慧道：“我在塞普勒斯請的兩個律師，全部都倒戈，都被我前夫買通。他為什麼能得到撫養權，因為他給當地的這個兒童的福利機構捐了錢，好幾個機構都被他買通。不打這個官司的話，我真的還是崇洋媚外。”

方自歸問：“所以你是在塞普勒斯打的官司？”

家慧說：“不止塞普勒斯。美國，加拿大，澳洲，都有官司，國內是在bJ、廊坊、香港打官司。”

雲兒問：“家慧姐，你打的什麼官司，怎麼要去那麼多地方打官司？”

家慧道：“離婚官司呀。因為這些地方有房產或者公司，我女兒又是生在美國的是美國籍，爭撫養權是在美國和塞普勒斯兩個地方打。在國內，相對來說，我不能說絕對，相對來說還是沒有那麼離譜，多多少少還是有人情味，包括對手的律師啊，官司打到後來也會對我產生一種同情心的。雖然是對手，他雖然拿著對方的錢，但是他也會覺得我要的錢不過分。對吧？國外不可能的，絕對不可能的。

潘珍道：“就是我們這邊相對來講，還是會善良一些。”

家慧點點頭，“對的。還會就是說同情弱勢群體。”

方自歸道：“因為西方，本來他們就是比較信仰叢林法則。西方從發達起來，他們講進化論，講社會達爾文主義。而我們從小接受的教育是什麼？要有惻隱之心啊。”

家慧道：“是的。我前夫偷偷摸摸把整個資產全部轉移，我跟你說，我最慘最慘的時候，在塞普勒斯，我發現我的銀行卡怎麼被凍結了呀，然後，還有另外一張卡里邊怎麼錢都沒有了呀。我最慘最慘的時候，我飛回國內的機票錢都沒有。”

雲兒問：“現在官司打完了嗎？”

家慧道：“我的官司非常非常複雜，只能說暫時告一段落了，陸陸續續把一些資產，拿回來一點。但是我拿回來這一點很少很少，我自己投進去的律師費不得了啊，特別是國外的律師費。我賣掉一套房子打官司。”

方自歸問：“你們現在還在爭孩子的撫養權？”

家慧道：“現在已經不爭了，官司輸掉就由他去了。他起訴那個撫養權，我收到厚厚的一本書，一開始我想，這麼厚是什麼東西呀？我把它開啟，全英文的嘛，我一掃，掃了整個第一頁，就是人生第一次知道什麼叫眼冒金星。我真的看到好多好多金星啊，哥哥，好多好多金星，就懵著，整個人是懵的。”

方自歸問：“第一頁是起訴書是吧？”

家慧道：“第一頁是總的概覽嘛，後面他提交了好多好多所謂的證據啊。我看一下，就是覺得，這個人，這裡寫出的東西，是那個跟他一起生活了十年的枕邊人嗎？這個還不能用‘恨’來形容，你覺得是害怕，你產生一種恐懼感。”

方自歸問：“起訴書是你前夫寫的？”