第138章 確是諸法無我(第1/3 頁)

一個磕完了長頭的藏族小男孩從方自歸面前經過，他黝黑的額頭正中間有一團更黑的印記。

更多的人則繼續在廣場上不停地匍匐，起身，匍匐，起身……雖然隔著寺廟厚厚的牆，他們一年四季的虔誠一點兒也不會減少。

向西望去，視線越過大昭寺廣場，看見群山在遠處連綿起伏，太陽懸在天上，放射出盛開菊花般絢爛的光芒，西去的行人漸漸消失在這午後的光芒中，了無蹤影。

“所以才說‘無我’。”彪悍的伍明哥摸了摸自己下巴上的小鬍子，繼續說，“組成我的器官、細胞、分子、原子、夸克，哪一部分是我呢？它們都不是我。緣聚就有了我，緣散就沒了我。所謂的‘我’，只是眾緣和合的產物，只是我的相，不是我的性。”

方自歸呆了一呆，問：“相，我大概能理解。你這裡說的性，怎麼解？”

“那肯定不是色情小說裡說的性。”

“哈哈，當然。”

“這裡的性，是指事物的性質和本質，可以理解為一種恆常不變的屬性，有了這種屬性，這個事物才是這個事物。”

“哦，是不是……就好比我這副眼鏡的鏡片，它的主要成分是二氧化矽，二氧化矽就是鏡片的性？”

伍明哥搖搖頭，“二氧化矽是恆常不變的嗎？當然不是。經過一定條件，它可以分解成矽和氧氣，矽可以用來製作半導體晶片，氧可以為非典型性肺炎的病人延續生命。經過一定條件，它又可以合成為矽酸鹽，用來生產水泥和陶瓷。而二氧化矽也是沙子的主要成分，可沙子和玻璃明顯是不同的東西？”

“那什麼東西是鏡片的性？”

“什麼都不是。”

“什麼都不是？”

“所以說，性空，緣起。”

方自歸疑惑地看著伍明哥，“我有些糊塗了。”

“沒有任何一種事物，擁有它的自性。”

方自歸突然想起來，康德在《純粹理性批判》裡說，“物自體”是不存在的，而伍明哥說的“物自性”，非常像康德說的“物自體”，“啊——我有點兒感覺了。”

“所以才說，四大皆空，這就是從性上說的。那麼，從性上說，我也是空，我的存在只是一種相，這個相，每時每刻都在變化，甚至從無變為有，從有變為無。”

“人的新陳代謝，人的出生死亡。”

“對！而這種變化，是因為緣分，各種各樣的緣分。所以說緣起。

方自歸產生了一種醍醐灌頂的感覺。

伍明哥又摸了摸他的小鬍子，“性上說，無我。我，都是從相上說的。既然本質上都無我了，還有什麼好執著的呢？還有什麼不能放下的呢？我恨，我怨，我煩惱，可是，我都沒有了，恨、怨、煩惱，還需要嗎？”

方自歸感嘆一聲：“原來如此！”

伍明哥微笑道：“每個人都需要放下，我何嘗不是如此。其實，這次旅行結束，我就要回去結束一段沒有意義的婚姻。”

方自歸很驚訝，“什麼……伍明哥，你要離婚？”

伍明哥點點頭，“我弄錯了一件事，婚姻就是婚姻，信仰就是信仰，兩者雖然並不矛盾，但不能把這兩件事擰巴在一起。”

方自歸疑惑道：“沒聽明白。”

“我皈依之前，有個女朋友，後來我們也結婚了。開始我有種天真的想法，就是透過我的影響，讓她也成為佛教徒，我們可以一起修行。而這種想法，現在看來事實上是行不通的。緣分未到，不應執著，還是應該放手，讓雙方都獲得自由。”

“哦——”

“但是都應珍惜生命的過程。正所謂，無論你遇見誰，都是在你生命中應該出現的人；無論發生什麼事，那都是唯一會發