第142頁(第1/3 頁)

只有存在本身，其餘的一切都沒有。存在本身也不是從虛無中來和還要回到虛無中去，因為如果是這樣，那虛無就成了存在，成了存在本身。所以，存在本身就是一切，就是絕對，就是永恆，就是&ldo;上帝&rdo;。這個&ldo;上帝&rdo;只是一種形容和象徵的說法，絕對不是在說有這麼一個作為認識物件、作為可以稱量其大小、長短、輕重、快慢而存在的上帝，我們居然還可以如認識事物那樣認識它。即使有一個來無蹤去無影愛變成啥模樣就變成啥模樣的上帝，它也不是這個上帝。但是，雖只是一種形容和象徵的說法，那作為一種認識物件而存在的上帝，也就是大婆他們相信存在的那種上帝即使真的存在，在這個&ldo;上帝&rdo;面前也不過是虛無和塵土，而這個&ldo;上帝&rdo;是一切。

不過，這絕對不是說存在本身就是怎麼怎麼樣的，我拿它完全沒辦法，只能絕對無所作為和保持沉默。有存在在而不是一無所有，而我知道有存在在，我不能說既沒有存在，又沒有我自身的存在，我要說我沒有我自身的存在那還得以我是真實的、存在的為前提，所以，說沒有真實、沒有存在，我也不真實、不存在是自相矛盾的說法。我還就是存在本身、真實本身，只是我越只見事物，一切都是事物，除了是事物還是事物，我就越不知道這個真相，離這個真相也就越遠。相反，如果我離這個真相越近，就越能見到事物作為事物，在消隱而去，在成為虛無一般的&ldo;東西&rdo;，而那隻能形容為上帝的歌和天使的舞的美‐‐作為美，它是真實的，作為東西或事物，則是虛無‐‐則在顯現出來，這種只能形容為上帝的歌和天使的舞的美本身並不是存在本身和真實本身，存在本身和真實本身是不顯現的，而是我們如此接近明白真相時必然會發生的一種現象，而這個真相就是：我真正的真相就是真實本身、存在本身，萬事萬物都不是真實的，只有真實本身和存在本身才是真實的，而真實就是絕對的真實、無條件的真實、永恆的真實。

所以，我內心有這樣的感悟，還又一次用鋤頭和燈盞做實驗以進一步明確我已經得出的那些結論和加強對它們的信心，面對眼前這個神秘黑物，我就能夠對自己這樣說了：當真實本身、存在本身向我們的顯現到了這樣一種程度，或者說當我們接近真實本身、存在本身到了這樣一種程度，當我們接近明白存在的終極真相的時候，出現這種至美的幻象而且它最終還能夠把我們一般所說的實物&ldo;籠罩&rdo;起來，使實物沒了影子，甚至於使實物都可能真成了虛無，只有純粹的美、絕對的美或&ldo;美本身&rdo;擺在人面前的事情是不奇怪的。

&ldo;美本身&rdo;是我老早就針對我見識的那些所謂&ldo;鬼神事物&rdo;而發明出來的一個說法。我所謂&ldo;美本身&rdo;是指，作為&ldo;美本身&rdo;，它不是物質構成的，也不是非物質構成的，它既不可還原為物質或事物的屬性，也不可還原為非物質或非物質事物的特點，而是&ldo;美&rdo;本身就是它的一切，它的本體、它的形式、它的內容、它的屬性，等等，它就是&ldo;美本身&rdo;，不可能進一步還原了。

在&ldo;月夜行動&rdo;的最後這個晚上，面對這個神秘黑物、女神黑髮的舞蹈、神的黑暗半球體，我終於得到的一個明確的結論就是，我面前出現這樣一個東西，作為物，它是虛無，作為美，它是至美，是上帝的創造、上帝的歌舞、上帝的美，它還能夠將我們一般所說的一個現實之物&ldo;籠罩&rdo;起來並使它轉換了，使得這個現實之物也成虛無了，沒有半顆電子的真實性了，轉變成上帝的美了，而當它，這神的黑暗