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鳳翔、岐山三個縣的大部村莊。這樣，高峰時一天就有1000餘人在埋頭盜寶，七八里長的一條戴家灣後溝裡，佈滿了密密麻麻的盜寶人。

在楊萬勝的指點下，盜寶活動的第一天，就在戴家灣東邊一個垮塌的“山洞”裡挖出了許多青銅器和陶器，其中有銅鏡、銅鍅、陶灶等。這些器物都出自同一個漢墓。

翻過一天，在另一個地方又挖出了一件青銅器，現場監督的馬成龍說是一個香筒。

請來“挖寶指導”鄭鬱文鑑定，又說是觶。正在分辨器物型別的時候，在同一個坑裡又挖出了一件刻有銘文的鼎、一件簋和幾件殘破的器物。此外，還有戈、銅泡等。幾乎同一時間在與這處地方不遠，又挖了一座墓葬，人下到裡邊，從踏實的土裡刨出了一個巨大的鼎，鼎裡還裝著一隻小羊羔，皮和肉年久已經腐爛，骨架子卻還保留著最初的模樣。

盜寶伊始，便有這樣的大收穫，黨玉琨不禁喜出望外，胃口也隨之大增，不但在組織上控制得愈加嚴密，而且在人力上也大力加強。因之，搞得鬥雞臺地區風慘雲愁，人神共憤。被抓來的民夫，早起晚歸，吃住在荒溝裡外，稍有不慎就會遭到現場監工的鞭打。更有甚者，監工們還誣賴挖寶民夫，說他們偷竊私藏了寶物，抓起來嚴刑逼問，有受罪不過的人，捎話給家裡，讓拿來銀元了事。

前些日子，我到鬥雞臺的戴家灣村走訪，聽幾位老人說唱了一首民歌，我聽了，覺得很能反映黨玉琨的暴劣和老百姓的憤恨：

黨柺子，土皇上，派出土匪活閻王；

指揮窮人把寶挖，抬腳動手把人殺；

鬥雞挖寶八個月，實把百姓害了個扎。

到了當年的11月底，老百姓種在地裡的小麥都綠成了一片，而黨玉琨的盜寶活動一刻也未停歇。他不管地是誰的，種了麥子沒有，揣摩哪裡埋有寶貝，就指派人在那裡挖，把方圓十幾裡的麥地挖得千瘡百孔，沒了幾棵麥苗，而他還真挖了不少東西，其中的一個大墓，據參加挖寶的民夫事後回憶，說是墓壁上還畫了大片的壁畫，內容是大山和牛羊。大山疊嶂盤綿，牛羊成群結隊，有立有臥，其中似有一人，漫漶剝落不清。山的畫法，簡潔成大小整齊的三角形，牛羊的體格也成比例，粗有輪廓，唯頭部栩栩如生，突出了一雙眼睛，極富神采。

這樣的壁畫，按現在的研究成果來分析，很有秦人早期遊牧時的境況。可惜卻被盜寶時的野蠻挖掘破壞掉了。如能完好地保留到今天，相信其獨一無二的歷史地位，可能是比墓室裡出土的青銅器還珍貴呢。

從這座墓葬裡出土的器物最多，而且多為青銅製作，既有鳥紋方鼎、扁足鼎，還有獸面紋尊、獸面紋觶等。值得重點一提的是，收藏在天津博物館的夔紋銅禁，就是從這座大墓裡出土的，當時一共出土了三件銅禁，最大的銅禁上放置著鼎、尊、觶、爵等兩排酒器。較小的銅禁上只放三件酒器，　中間是一件卣。我們現在所能看到的，僅只剩天津博物館裡的一件，另兩件也不知去了哪裡。

縱然是擁兵自重的黨玉琨，大肆盜寶後不久，也遭到惡報，被馮玉祥將軍令其下屬宋哲元圍剿，死在了鳳翔東城牆根。

看來黨玉琨不知道他已死到臨頭，從1927年秋盜寶開始，一直挖到來年的春盡，似乎還不肯罷手。特別是最後的3個月，為了掩人耳目，黨玉琨請了幾臺大戲和皮影，紮根在盜寶的現場，連續演了90多天。據知情者後來講，戲臺下襬滿了當地人愛吃的風味小攤和日雜小店，每日裡人山人海，一派欣欣向榮的景況。

但他哪裡知道，時為陝西省政府主席的宋哲元將軍，接到馮玉祥的命令後，已部署了三個師的兵力，共約30000餘人，分兩路向黨玉琨的老巢鳳翔殺來。

鳳翔自古為名城，城內的地勢遠高於城外