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寮國人口不多，大約有三百多萬，由三個族系的許多民族和部落組成，每個民族都有自己的文化色彩和特徵。這三個族系是：

印度尼西亞族系，也就是被南詔國王皮邏閣最早打敗了的佧族。他們是這裡的土著人，歷史悠久，在寮國被稱為老聽族，比較落後，沒有單獨的文字，多住於山上，刀耕火種，生活艱苦。

泰老族系，在寮國被統稱為老龍族，是南詔前後由中國的雲南、貴州逐漸南遷而來。他們把當地土著老聽族趕上了山，自己定居在湄公河兩岸的富饒地域，繁衍生息。在歷史的發展過程中逐漸成為寮國民族的主體，其文化也可以看作是寮國各民族文化的代表。

漢藏族系，包括漢、苗、瑤等民族，在寮國一般稱為老松族。他們於十八世紀從中國南方遷移來，許多生活習慣同我國華南地區少數民族相似，他們的生產程度高於老聽族而低於老龍族。

中老兩國邊界大多隱沒在崇山峻嶺的熱帶雨林之中，許多地方沒有明顯的標誌。兩邊的人民往來頻繁世代通婚和睦相處，稱得上唇齒相依、骨肉相連。據說解放後搞土改時鬧過笑話，新政權派駐深山裡的土改工作隊，熱火朝天地幹了幾個月，卻發現這個寨子不是中國的，而是寮國的。真是摟草打兔子，捎帶腳了。就在當地人奔走相告，歡慶解放的時候，卻發現工作隊悄悄撤走了，弄得人家挺奇怪：翻身沒幾天，共產黨怎麼又走了？

(二)

更新時間 2006-04-12 13:24:00字數 1360

第二次世界大戰結束後，被日本人攆走的法國重新回到印度支那，妄想繼續他們的殖民統治。可惜今非昔比，現在的越南、寮國、柬埔寨三國人民經過抗日戰爭的洗禮，已經不那麼馴服了。雖然法國政府任命了新的總督，當勒克累將軍率領部隊在越南的西貢（現在的胡志明市）登陸時，他原以為可以東山再起，可沒想到，面臨的卻是越盟和寮國伊沙拉曠日持久的抵抗。

寮國伊沙拉即寮國自由民族統一戰線的意思，簡稱伊沙拉戰線。法國殖民主義者重新入侵寮國，舊的伊沙拉開始分裂解體。一九五零年成立了以蘇發努馮親王為首的新的伊沙拉，簡稱&ldo;巴特寮&rdo;運動。就是這個巴特寮同寮國人民黨一道成為日後中國大力支援和援助的物件。他們積極開展武裝鬥爭，並解放了緊鄰中國一側的桑怒和豐沙裡省。從此，這兩個省成為巴特寮戰鬥部隊的主要根據地。

一九五四年，實力不斷壯大的巴特寮部隊開始向南挺進，一路攻無不克，很快寮國上、中、下寮大部分地區盡為其佔領。

在越南人民軍和巴特寮的有力打擊下，法軍節節敗退，一直退到當年中國的南詔國王皮邏閣所建的古城芒滕，就是著名的奠邊府的山區，才慢慢穩住陣腳。法國人認為這地方山高林密，無路可通，易守難攻，手中又有先進的武器，應該是固若金湯。

可是法國人的判斷出了問題。

在越南黨的請求下，中國共產黨和毛澤東主席毫不猶豫地做出決定，派遣傳奇大將陳賡和著名戰將韋國清，親赴越南叢林指揮作戰。他們認真貫徹人民戰爭的思想和毛澤東的戰略戰術，克服了難以想像的困難，將中國援助的作戰物資運抵前線，一舉攻克奠邊府，殲敵一萬六千餘人。這一歷史性的勝利，直接導致一個月後法國埃尼拉政府窮途末路，終於倒臺，新政府不得不在日內瓦協議上簽字，宣告了法國對印度支那殖民統治的壽終正寢。

法國人走後，蘇發努馮親王與他的二哥梭發那•富馬親王合作，組成了一個聯合內閣，王國政府與巴特寮武裝部隊達成協議，解散了巴特寮運動，廣大解放區全部併入寮國統一國土，國家在外交方面保持中立。

就在一九五四年九月，日內瓦協議墨