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為了&ldo;為革命培養後備力量，為民族造就人才&rdo;，共產國際在蘇聯，中國共產黨在延安、在解放區，創辦了集體育兒、養教並舉的託兒所和學校。這在當時絕不是&ldo;特殊化&rdo;的表現，而是振興民族、富強祖國的長遠大計。

兒童，是革命的後代，民族的未來。沒有後備力量的民族，從來都是沒有明天、沒有希望的民族。為此，黨把一些烈士遺孤、幹部子女，先後送往莫斯科、延安、北京生活、學習。他們穿的是統一的服裝，住的是集體宿舍，吃的是食堂；實行養教結合、教導合一；組織學生參加實際活動和勞動；把教學、訓導、保育三者結合在一起，使孩子們在學習、生活中能親身體會到他們有幸到革命大家庭來，就要珍惜這來之不易的機會，牢記自己的責任：國家的一切恥辱，將來要靠他們去洗雪。民族盛衰的重任，將來要由他們去承擔。他們除了年齡不同外，都過著同樣的生活、受著同樣的教育。他們沒有家的概念，很多孩子不知道父母是誰，更不知自己是所謂的&ldo;高幹子女&rdo;。

&ldo;勞動光榮&rdo;&ldo;不勞動者不得食&rdo;&ldo;人人平等&rdo;的訓導，使他們從小就自己動手開荒、種菜、紡線……

&ldo;追求理想、美好社會宏旨&rdo;的教育，營造出他們強烈的向善性和深厚的愛國主義情愫。

&ldo;求真務實，勤勞儉樸，自強不息，艱苦奮鬥，正道直行&rdo;的傳統美德的發揚和&ldo;崇尚氣節，道義至上，無私奉獻&rdo;的民族精神的繼承，使他們對特權階層及其子弟始終懷有牴觸心理和嘲諷批判的態度。

令人啼笑皆非的是：新中國成立後，這些&ldo;高幹子女&rdo;大都回到了自己的家庭和父母身邊。於是，自己又程度不同地分享了家庭的特權地位和待遇，和其他享受特權的子女一起受到來自百姓的批評和反感，甚至海內外還流傳著什麼&ldo;中共太子黨&rdo;……但他們卻丟不掉來自青少年時期所受的教育和影響，於是形成了自己看不起享受特權的幹部子女，又被別人把自己當作享受特權的幹部子女而處於尷尬的境地。

古往今來，人自認為最瞭解自己。然而，無數事實證明，人是最難瞭解自己的。&ldo;路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索&rdo;， &ldo;認識你自己吧！&rdo;這些中外古今的名言，激勵著他們去追尋人生的真諦。

人生，就是人的生存、生活和發展。人的生活都是在不斷地處理人與人、人與社會、人與自然以及自身的矛盾中度過的。&ldo;是人民把我養大的&rdo;， &ldo;我是人民的兒女&rdo;， &ldo;人人平等&rdo;的早期意識，仍然是他們頭腦中最經得起風浪的、堅定不移的追求。所以，仁者見仁，智者見智，盡可以讓人們去自由地發表意見、評頭論足。

毛岸英犧牲後，毛澤東經受了怎樣的內心痛苦？劉伯堅臨刑時，懷著何等複雜的感情？朱德得知女兒失蹤後，又是如何的默默不語？……父輩們，也曾經受過強烈的感情撞擊！

彭士祿的父母被敵人殺害後，人民群眾為了保護這個革命後代，先後有20多位素不相識的山村百姓冒著生命危險做他的&ldo;爹媽&rdo;，有兩位&ldo;媽媽&rdo;為他一起坐牢。農民婦女丘滿菊為了撫養烈士遺孤劉伯堅的兒子，在兩個嬰兒中只能選擇留下一個的時候，她毅然把親生骨肉送了人。紅軍二萬五千裡長徵後，發仔阿媽、滿姑阿媽為了撫養林伯渠、鄧子恢留下的兒子，忍飢挨俄、捨生忘死整整苦熬15年&hell