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》卷八中有如下一段記載：&ldo;番僧利瑪竇有千里鏡，能燭見千里之外，如在目前。&rdo;說明利瑪竇早在 1582年就已經將望遠鏡帶入中國。此外，作者認為其它一些史料如《爝火錄》順治六年、永曆三年（1649）正月初三：大清兵以西洋鏡照城（南昌）發炮；《臺灣外紀》說，鄭成功臨終（1662）前一天：強起登將臺，持千里鏡，望澎湖有舟來否，都說明以望遠鏡在中國的發展歷程來看，影射孝莊的賈母有可能使用的就是望遠鏡或者觀劇鏡。

曹公使用&ldo;眼鏡&rdo;來代替望遠鏡，可能是因為到紅樓成書時，&ldo;眼鏡&rdo;還是一個不太定型的新詞，西洋鏡是就其產地而言，眼鏡則是就其均系目之所視而言，清初還沒有望遠鏡這個詞，在這樣的情況下，人們便只好逆以己意，或遠鏡，或千里鏡，或西洋鏡，任意稱之。

[薩評：賈母用望遠鏡符合時代背景。明代即有望遠鏡流入中國，湯若望曾著《遠鏡說》闡述望遠鏡的原理。清代時更為王公親貴所常用，最有趣的一個實證是郎世寧所畫香妃，就手持一隻單筒望遠鏡，香妃與曹雪芹的時代很為接近，涉足貴族圈子的他應該對望遠鏡有所瞭解。

然而，既然是戲說，我們可否設想賈母所用，是一些更為變態的裝備呢？比如 – 風月寶鏡 – 這個就算了，這東西翻過來看看嚇壞老太太算誰的？潛望鏡？這倒是很可能的，您想，賈母年歲大了，看戲有可能在比較密封的包廂裡以免風寒，老太太是富貴人，看戲自然願意坐著就坐著，願意躺著就躺著，那麼，戲臺不能隨著老太太的位置高低升降吧 – 這種時候能夠滿足老太太在各種角度都能夠滿意地看戲的，大概只有潛望鏡了。

要是把賈老太太想成攻擊盟軍運輸隊的德國潛艇艇長，那就不是我的事了。]

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2007-05-21 13:26:36

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